华新社

第95章 宗教政治（第3页）

今此只可为将，不可为帅也。”

这算是很严厉的劝导了，就差指着鼻子骂他不务正业。

这个，他也没办法啊。

读者老爷们，等着他变身武将呢，而他自己也很期待不是。

可这事儿吧，他又不能直说。

“你相信光吗？”

“迪迦是存在的，你要永远相信光”

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“消灭世间的邪恶，才能让光明的力量更加强大。”

“因为，我就是迪迦，我就是神”

别说众将领听不懂，戏志才和荀攸都被说的一愣一愣的。

“不明觉厉，但是又好厉害的样子”

“主公说他是迪迦神，这是什么品种的神？没听说过呢？”

“你又不是神使，你怎么可能了解到这么多”

反而是韩忠，孙夏，孙仲等这些老黄巾渠帅们，对于刘斌的话莫名的信任，并且公开表示了支持。

刘斌也没想到，自己无意间，就将自己打造成了新的神。

因为，黄巾军本身，就需要一个信仰。

张角已死，刘斌就是，也只能是新的神。

在这个世界上，宗教和政治往往只有一线之隔，有时候甚至很难分清。

宗教许诺来世的天堂，政治追求今生的乐土，共同点都是对现实不满，才会求神灵的保佑。

通常来说，宗教旨在消除灵魂中的邪恶，而政治的目标则是根除世间的罪恶。

然而在现实中，二者经常会混淆不清。

政治若披上拯救苍生的外衣，就可能异化为宗教；

宗教若舍弃爱与慈悲的精神，就可能堕落为政治。

实际上，政治常利用宗教进行洗脑，也因此更具迷惑性和吸引力；

宗教若利用政治来杀人，则要快的多，从而造成更大的危害。

这也是刘斌，不曾接受五斗米教的原因。

宗教会同化政治，政治如果有了宗教，那是听自己这个主帅的，还是听“上帝”

的？

结果，误打误撞，他自己成为了那个天神下凡的上帝。

不，不，不对，是迪迦神才对。

。

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