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第11章 奇怪论调 2(第3页)

意思。

句话虽然很名,但常被误读。

以,话意思“存在因思考”

,更引申“生意义就去思考,思考就无所谓存在存在了”

些解释都错。

“思”

和“在”

因果关系,而推理演绎关系。

即从前者真可以推导出者真,而说“思”

时候就“在”

了,在在们知道。

从“思故在”

开始,西方哲学妙处才刚刚显示出。

当然你可能,明明就一句浅显至极话,连小孩子都明白,就妙了呢?

道理很简单。

拿中国哲学比一比就知道了。

咱们说了,笛卡尔怀疑论什了起,“庄周梦蝶”

就个意思嘛。

但怀疑了,中西方哲学思路就一样了。

《庄子》里说完“庄周梦蝶”

故事,继续说:

“周与蝴蝶,则必分矣。

此谓物化。”

话意思:周公与蝴蝶肯定区别,就叫“物化”

就问题了。

先说“物化”

词现代就很多解释,什“物交融”

了,“顺应变化”

了,“四大皆空”

了,全都能自圆其说,那多国学家也个定论。

就看解读学哪门哲学,就能把哪门哲学解释安在两个字上——要写本书解释,那大哥,要你写书干吗?

其次,许《庄子》真包了深刻道理,但它像其他中国哲学著作那样,说道理时候以比喻主。

它道理点到止,细说,深,推理,演绎,更会自怀疑。

就像“一一谓道”

,“玄又玄,众妙门”

类话,你听着感觉韵味无穷,让你说明白它到底什意思,又说清楚。

数学最简单清晰。

个初中学知识,们在地面上竖两杆子,据影子长度能计算出太高度。

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