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第14章 寒冬夜行(第4页)

用个通俗点例子说,如果上帝实体,上帝又无所能,上帝就可以改变实体了吗?又和实体定义符了。

所以,斯宾诺莎承认上帝,但他心目中上帝基督教者犹太教中格化上帝,而无所在实体。

当然,种结论肯定会遭到宗教迫害了。

然而们也可以理解,斯宾诺莎世界观能给他带强大信念。

简单地说,世间万物皆上帝,自己也上帝一部分,那与上帝同在,自然充无限力量。

其他即便与作对,他们也上帝一部分,他们行也都上帝意志(点和基督教相同)。

所以无论外如何对,都应该坦然接受。

复杂地说,实体永远存在,属于实体,那也可以永远存在。

即便消失了,也实体一部分。

而且和世间万物都一体。

从个设想中,们可以感受到无限力量和安全感,也就什都怕了。

再者,实体善,作实体一部分事物,即便单独看邪恶丑陋,它本身也了善目而存在,也善一部分。

因此无论多丑恶现象,们都应该宽容接受。

斯宾诺莎学说大致如此。

顺便一说,种和万物一体观点在中国哲学里很常见。

很多学派都追求“天合一”

,比如庄子所谓“天地与并生,而万物与一”

北宋儒学家张载更认宇宙万物都一体,所以们侍奉父母,友爱别,就相当于爱整个宇宙了。

当然,按照们普通观点看,斯宾诺莎哲学体系很难从感上理解。

但其实世界观离科学世界并远。

著名科幻小说家阿西莫夫写过一套史诗巨著《基地》。

在几本小说里,阿西莫夫构建了一个神奇星球。

在个星球上,所动物、植物甚至一草一木共同构成了一个整体。

大家共享相同意识、记忆、感和感觉。

星球上生物个体死亡以,组成该生物原子会最终变成星球上其他生物和物体一部分。

所以个星球上存在真正意义死亡,只各种物体间转化。

意识全星球物体共享,因此也会消失。

阿西莫夫个设想可能自于曾在科学界流行一时“盖娅假说”

,认地球一个生命体,能够自动调节地球环境,生物创造生活条件。

对于个假说本身,个觉得靠谱。

但阿西莫夫笔下个世界描写细致,设定合理,让觉得非常真实。

起码在逻辑上,个世界存在可能。

当然,阿西莫夫描写世界和斯宾诺莎哲学体系一定区别。

斯宾诺莎哲学指就们自己生活世界,而什外星。

但阿西莫夫可以帮助们从感上想象斯宾诺莎设想,让们想象,如果世界像斯宾诺莎说那样一个实体,那种什感觉。

哲学史上个难理解现象,生活越困苦哲学家,

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