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第19章 决定论 1（第3页）

然而芝诺更聪明，他答说：你说得错。

但按照同样理论，鞭挞你也天生注定了。

所以你就挨打。

除了建立在机械论上严格决定论外，在哲学史上，更流行部分决定论。

也就物理世界决定，但也自由意志，当然更容易让接受。

古希腊斯多葛学派就相信部分决定论。

他们认们能控制事物，但可以控制们自己对待生活方式。

所以个学派提倡随遇而安生活态度。

前面们说过斯宾诺莎哲学观，记得吗，斯宾诺莎用类似于几何逻辑一步步推出整个哲学体系。

意味着，他相信世间万物间都着严格逻辑关系。

必然也会导致决定论。

同时，斯宾诺莎认世界一个实体，世间万物以及们自己都实体一部分，也就神一部分。

那类就自由，因意志也实体一部分嘛。

但斯宾诺莎又说，们追求自由方法。

假如们被动地按照必然律活着，那就成了必然律奴隶。

所以们应该用理去领悟事物间关系，明白了们在整个实体中处境，也就实现了自由。

更进一步说，当们认自己和万物同一个实体时候，就相当于扩大了们自己范围，世间生任何事都属于自己一部分，世界对们限制也就越越小乃至于无，们也就越越自由。

让想到了佛教理论，佛教强调因果，和决定论很像。

而佛教追求大彻大悟，你如果无上智慧能了解世界，你就可以脱烦恼。

斯宾诺莎观点对于现实生活也很大价值。

们如果听凭自己本能，那就会去努力追求财产、荣誉、感官快乐类东西。

然而靠些东西获得快乐能持久，可能会带痛苦。

如果听凭自己去追求享乐，就会像那些“被动地按照必然律活着”

那样，成必然律奴隶。

反过，们要能用理洞察甚至控制，样就能获得相对自由了。

最再总结一下们得到块哲学瑰宝，决定论。

决定论虽然会导致一些很荒谬结果，对待生活消极，但决定论也能起到很强安慰作用。

唯论把看得最大，可以安慰；机械论和决定论把看得渺小，也同样可以安慰。

假如们生活中一切都被决定，那们也就需要努力、需要奋斗、压力，一切随遇而安就好。

决定论和宿命论很像。

用宿命论安慰自己，中国传统了。

当们遇到挫折时候，们常会安慰自己说“命”

。

比如俗语“命，天注定，胡思乱想用”

，用安慰很管用。

当然中国很狡猾，遇到好事时候就说“命”