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第6章 神们自己（第3页）

那可以说，从神学家们把哲学引入神学一瞬间起，他们就开始背离自己信仰了。

在哲学史上，教父哲学和院哲学地位也比较低。

哲学史家们常常嘲笑院哲学无聊，最常用例子说，院哲学家们会讨论“一个针尖上到底能站多少个天使”

、“一个生就两个头怪物，应该被作一个两个接受洗礼”

类无聊问题。

过说趣，就在无聊院哲学时期，&xeoo出现了一个对科学展极重要理论。

它由一个叫做奥卡姆教士在研神学时候提出，被称作“奥卡姆剃刀”

。

条定律对科学和哲学展极重要，以至于们在面打算用很长篇幅介绍和研它，所以在里就略过谈了。

们继续聊历史。

此时哲学在欧洲地位可以用两个字形容：孙子。

话一点都夸张，托马斯就说过，“哲学神学婢女”

。

哲学只能用务神学，能怀疑神学，更能凌驾于神学上。

过算了，管孙子婢女，好歹哲学传下了。

久，教会就要自己自大付出代价。

哲学即将挺起膛，整个欧洲王公贵族都要此躲在桌下瑟瑟抖。

但顾哲学展路，们每个都清楚，哲学赢得并轻松。

在们很多印象里，希腊哲学过一帮穿着白袍子奴隶主在酒足饭饱清谈罢了。

实际上，哲学传承浸了鲜血。

如果无数手无缚力书生在兵荒马乱中怀抱着哲学典籍夺路逃窜，如果哲学家们从一场场烈中抢夺滚烫纸屑，如果千百万在历史上未留名学呕心沥血地翻译整理，们今天会触到那多哲学瑰宝。

们很多觉得，自己国家、民族世界上最重要，亡国灭族最可怕事。

当然错。

但如果站在文明角度去看，亡国并一定最可怕。

雅典亡国了，反而因此撒下了希腊文化种子。

在中世纪基督徒看，穆斯林最可恶。

但正他们敌，才得以让西方最华文明保留下，最终让基督教神学家们也视珍宝。

所以觉得，对于文明说，一国衰亡那可怕。

可怕焚书，毁掉学校，用暴力消灭言论。

打败仗了关系，只要民幸福就行。

而让民获得幸福方法，就在千百万文弱书生舍去生命保护一本本书、一张张纸中。

敬字惜纸，书呆子话，文明路。