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第74章 师说4（第2页）

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【当时社会风气受着六朝以影响。

玄学和佛学兴起，儒学落，儒家重视师道也越越受重视。

当时仍沿袭着一种封建门阀制度，贵族子弟都可以入弘文馆、崇文馆和国子监。

他们无论学业如何，都官可做。

因此，社会上产生了一种“耻学于师”

恶劣风气，求师学道往往会招路讥笑。

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其实古文运动目止简单。

除了些理由外，许政治上考量。

新士族渐渐兴起，旧士族逐渐落，势必要争夺一番各种资元。

表现在文学上，就古文运动。

当然，大多数都意识到点，他们只觉得，次古文运动讲得太简单了。

【了反驳种风气，提倡古文韩愈就写了师说篇文章。

在送给李蟠同时，也提倡了师道。

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【篇文章中心论点：学者必师。

们现在看看第三段又论证个观点？

圣无常师。

孔子师郯子、苌弘、师襄、聃。

郯子徒，其贤及孔子。

孔子曰：三行，则必师。

故弟子必如师，师必贤于弟子，闻道先，术业专攻，如而，再解析。

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【第三段出现了一个物，儒家圣孔子。

“圣无常师”

，孔子样圣也曾师从过郯子、苌弘、师襄、聃。

并且孔子也说“三行，必师”

，进一步论证了中心论点。

孔子在们心目中至圣先师，举孔子例就代表，更强说力。

所以得出了一个结论，“弟子必如师，师必贤于弟子”

，“道所存，师所存”

。

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