典故的，怎么跟表演还扯上关系了。
魇神，估计性质跟“瘟神”
差不多，先民供奉这些神祇，本质目的是希望他们滚远点、“莫挨老子”
。
何欢说：“云南多山，这个魇山不矮，从外表来看呢没什么稀奇的，玄虚在里头，这个山体里有山肠，香肠的那个肠。”
陈琮：“山里产的香肠？”
何欢无语，只好比手划脚地给他解释。
山肠，具体的解释是山的内部有通道，曲曲拐拐上上下下，如肠子一样盘在山腹之内，粗细不一，上一段能蹲着挪，下一段就只能爬着钻。
这种通道，有时是贯通的，从一个口进去，迷宫样盘旋了一圈，会从山对面的另一个口出来；有时候是死路，走着走着到了底，只能原路返回。
陈琮回想了一下中学生物里学的人体解剖结构图，反胃归反胃，是有几分形象。
据说山肠是按数量分的，有的山只有一根，有的山，能有九根之多，又名“九曲回肠”
。
魇山的山肠只有一根，被称为“一条道走到黑”
，一是因为这条道是死路，二是因为……山腹里黑洞洞的、也没点亮，可不就是越走越黑、一条道走到最黑么。
而且这肠子有断处，叫“肝肠寸断”
，意思是在某些地方突然断开，其下深不可测，一脚踏空掉下去，多半摔成肉泥，所以断处往往有链接物，比如搭条木板啊、连个铁索啊什么的。
陈琮听着好笑：“说得有板有眼的，还挺成系统。
这些名字，都是谁给起的？”
何欢一语带过：“对山熟悉的人呗。”
也是，应该是古代的探山爱好者、山地徐霞客，对山的各种独特内部结构进行了朴素的第一手记载。
何欢接着往下说：“这个山肠尽头，反而比较宽敞，你可以想象一下，就像肠子末端坠了个大瘤子，那就是古早的魇神庙。”
梦魇嘛，先民也说不清楚，只觉得是曲曲弯弯、一团漆黑的所在，供奉时，会扛背着祭品，异常艰辛地穿过肠道、来到这个宛如阴间、永不见天日的神庙。
可能是因为地处偏远，魇神的供奉方式非常独特。
一般的庙宇、神殿中，都会有个高高的供台，神像端坐其上。
但魇神庙没有
供台，高处张有一张网，不知道是青铜还是铁索结成的蜘蛛网，上头有个魇神造像，人面蜘蛛身。
陈琮原本听得津津有味，到这忍不住打了个寒噤，倒不是怕，而是脑补了一下那画面，什么身不好，搞个八条腿的蜘蛛身。
