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第90章 重塑（第2页）

这或许就是死亡的味道吧。

也许每个面对死亡的人，在最后时刻，都是没有痛苦的吧。

也许每个要死亡的人，都会坦然吧。

也许，我是要死了吧。

也许，我真的要死了。

我不服，我怎么能死。

我不服，我没有那么脆弱。

这么多人关心我，这个世界这么美好，我没有道理就这样被这个世界抛弃！

我还能感受到身体的存在！

我还能感受到身体各地方的火热！

腿，手，躯干，都在热着！

这热量，越来越舒服，对，是舒服。

不再是焦灼！

不再是灼热！

是温暖，全身的火热，似乎适应了！

又似乎在硬扛着！

硬扛着，不知不觉！

不知不觉，郑凯失去了意识，应该是失去了意识。

因为一夜的时间很长，而这么长的时间里，郑凯能记得的也就那么点时间。

一夜无梦，啥也没有，若不是生物钟的规律，郑凯不会在五点半陡然有了意识！

在郑凯有意识的那一瞬间，郑凯的世界是纯白色的，就像是《体》里主角露西大脑开oo后，所处的世界。

为什么是白色？从佛家的角度来看，白色被视为纯洁、清净和无暇的象征，代表着一种脱尘世纷扰、回归本心的境界。

白色可以表示空灵与虚无。

在佛教哲学中，人们追求越物质世界的束缚，领悟到万物皆空的真相。

当一切繁华褪去，只剩下一片纯净的白色时，这也许暗示着主人公已经摆脱了世俗的欲望和执念，达到了内心的平静与解脱。

以前的郑凯不会懂这些，但此刻似乎有那么一点意思了。

白色无相世界强调越物质和形象的束缚，进入一种无我、无物的境界。

白色所传达的空虚感和空灵特质与此相契合，暗示着人们越表象，领悟到宇宙本质的虚空无常。

佛教唯识宗主“万法唯识”

，宇宙间的一切均为“识”

所变现。

在原始佛教那里，“识”

由眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识六身识构成。

唯识学增设了“末那识”

“阿赖耶识”

展开为“八识”

。

阿赖耶识被看做为根本识，前七识均依第八识阿赖耶识才得以转起。

唯识学借建立第八识来说明宇宙万有的来源、特性与变化规则的这种缘起论，学界称之为“阿赖耶缘起”

。