华新社

206追寻 二（第2页）

经过艰难的翻译之后，得出外边四面的铭文大意周人叛乱，公主荒御驾亲征，大王坐镇于后，调集约60万大军，围攻西岐，后敌酋授首，公主率领文武大臣凯旋而归于朝歌封神。

前半截叙事特别严谨，最后一句就显得有些莫名其妙了。

封神

就有许多学者猜测“可能是这一次大胜，让战胜的一方信心膨胀，就萌生了自己能掌控天地的意思，所以对自己手下的大臣大肆加封。

也可能是在这个时候，因为这一次加封形成了特有的神话体系，从而有了咱们现在听到的神话传说。”

这个猜测是目前所有人都能接受的。

确确实实有些人狂妄起来，天地都不够装下他们。

在很多人的眼中，神灵是根本都不存在的，古时候有很多事情没办法用科学的办法解释清楚，就归结为一种神秘的力量，而这股神秘力量就让人崇拜，从而产生了神或者神迹。

“根据很多文明君权神授的说法，咱们的文明别具一格，别的文明都是神选定了君主，而咱们这里反了过来，是君主选了神。

可见，当时的这场大胜，让这对兄妹或者姐弟有了超越天地的信心。”

这个说法也让这件事得到了一个拍板定案的说法。

那就是这一次大胜，使得殷商王朝的力量空前加大，疆土达到了顶峰，使得这一对兄妹颇有了一些被胜利冲昏头脑的举动，而这些举动在后来也能证明其意义深远，那就是确定了神话体系。

就在很多人为这个结论干杯的时候，就有人提出了不同的意见。

“为什么这位商人十分戴的公主到后来寂寂无名了呢”

有人指着大鼎上的铭文，将一些文字翻译了过来，指着“功比三皇绩盖五帝”

的铭文，“三皇五帝本来就是传说当中的人，不管在当时或者在咱们现在来三皇五帝都是当初杰出的部族首领，为什么在商人来，这样一位劳苦功高的公主，到后来连名字都没有了呢。”

又有一群人来推断，可能是正处在父系社会成型的阶段，所以一个女人的功劳很容易被抹杀。

这个结论在后来得到了论证，那就是在九间殿清理的时候，在墙壁上发现了历代君王的刻像。

在这些刻像的下面标注了他们的儿子和孙子。

值得令人注意的是，这些刻像下面都没有公主，唯一有区别的，就是帝乙下方，在儿子们的最后，刻画了一个女子形象。

说是一个女子，也只是跟他们兄弟们威武的姿势有所不同，显得婉约了许多。

这名女子的刻像是背着长弓手握佩剑的模样，下面注释女王荒，帝乙女，妫王后所出，无子，晚年侄洪奉养。

学者们对洪这个人感兴趣了起来，除了在帝辛的名字下面找到了王子洪的名字外，再也找不到其他的蛛丝马迹。

就有人猜测可能在公主晚年，权力斗争失败，为了消除影响，商人删除了和这名公主有关的所有历史信息，这也就表明了，为什么指挥了一场大战的公主最后连一个名字都没有落到史册上。

只不过信息越少，就越显得神秘。

作为这次挖掘活动的发起人，李教授却不这样认为。

他仍然是比较相信唐和尚的札记，不过有一件事情特别想不明白，第一唐和尚当时所在的位置应该在很远的西域，怎么会有当时中原上古的竹简