华新社

第十一章 当成诸子一一家言（第2页）

嬴未气质偏向于儒生，但在使用武功时，们一定会怀疑他其实道家‘天宗’者‘宗’弟子。

种内功修习方式一点都武侠，而些玄幻。

但想到家那些都能玩出术些东西，玄幻一点好像也什大了。

每天早上诵念‘道德’，修习内功，成了嬴未多年养成好习惯。

尤其早上修习内功，一天时间都会神清目明，思维敏锐，样好处，嬴未自然也勤学辍。

诸子百家并哪一家让所都臣，因此在个时代并什境界划分。

尤其诸子百家本在于思想与治国大道，武功只外在‘术’，追求武功而放弃思想，那就舍本逐末落入下乘了。

所谓武功，其实都护法用。

但个时期虽然详细境界划分，但子篇文，&xeoo几乎点明了一个修行顺序和目。

‘载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？’

句话意思就神与形体统一，结聚气便能如婴儿一般。

按照嬴未个世理解，其实就炼、修气、养神，从而成就先天境。

‘涤除玄览，能无疵乎？爱民治国，能无乎？’

句话意思洗涤心灵，使心境平和，从而瑕疵。

爱护百姓治理国家，便可以顺应自然。

按照武功理解，就在成就先天，便要开始修炼心境，让心无杂念，从而完美无瑕。

当心境无暇，就能领悟属于自己‘道’，正顺应自然理。

‘天门开阖，能雌乎？明白四达，能无知乎？’

句话意思领悟了自己道，便能去打开天门，从而规元属于自己那条道。

也就管儒家、墨家道家，将自己思想观念彻底通悟，可称‘大’境界。

而领悟了自身道，便一法通而万法通，从而彻底遵守自然法则，无所知，真正天合一，最终成就玄德。

因此嬴未通过道德一篇章，强行给个世界境界定义：

‘天’‘先天’‘洗心’‘悟道’‘天门’‘合一’‘玄德’七大境界。

在个世界，只锻炼身体，学些拳脚功夫都天境界。

而只要能得到正统内功修炼法门，勤学苦练下都能修成先天，从而变成一些能够高高去侠客。

就坚定自理念，洗涤心灵，锻炼心境，就‘洗心’。

然在心思通透，要领悟自身道路，也就‘悟道’。

洗心和悟道两个境界，对于诸子百家，尤其儒、道、墨、家些大门派而言都很难。

儒家诵读典，道家学习道，都洗心过程。