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第二百九十七章 古希腊掌管弱民愚民的神（第2页）

公孙卿不由面露疑色。

如果说他这近一年的为奴生涯过的人不人鬼不鬼，那么那些方士同行无疑只会更惨。

毕竟顶着脸上的“谣棍”

刺字，非但不会有人再相信他们，此前信过他们的人们还会反过来施以报复。

人性本恶，千万不要低估那些地方望族和百姓的报复手段。

公孙卿完全可以想象，这些人最轻的也已经彻底返贫，只能在当地过着过街老鼠一般的日子，狗见了都要在身上撒泡尿再走。

而运气不太好的人，或许已经命丧黄泉。

背井离乡，逃往他处开始新的生活？

不可能！

脸上顶着这样的刺字，他们又能逃去哪呢，只要是汉字能够到达的地方，他们便注定举步维艰，就连南疆和西域都早已容不下他们……

相比这些人而言，他能够在太子府为奴，同时也是受到了太子府的庇护，不知其他的同行好过了多少倍。

只是他们这样的人，刘据又能用来做什么呢？

公孙卿想不明白，但现在他也没有资格去想，只是不断的对刘据磕头：

“奴婢遵命。”

“我还要你们共同编撰一部经书，这部经书需要融合部分儒家思想，也要符合逻辑，还要将人分作五个等级。”

刘据继续说道，

“最高等级的人，自然是我大汉的天子，是经书中至高无上的神祗。”

“第二个等级的人，掌管这部经书的最终解释权。”

“第三个等级的人，是掌管军政权力的世俗贵族。”

“第四个等级的人，则为农户、商人、工匠，需通过供奉、赋税和徭役来供养上层的人。”

“第五个等级的人，是佃户、仆役、奴隶等无产无业的人。”

“在第五个等级之下，再设置一个‘生口’等级，这是最低贱的不入流之人，只能从事与污秽物相关及下葬相关的工作，甚至旁人接触到‘生口’的影子，都会受到污染与玷污，不可与其接触。”

“等级不同的人严禁通婚，特别是高层女嫁下层男，一旦出现了跨种姓结合的人，那么男女双方以及他们的子孙后代都将被打入五等之外的‘生口’阶层。”

“另外，也是重中之重。”

“这部经书中必须设置一个轮回投胎的思想，即无论一个人出生在哪个等级，都是命中注定的投胎。”

“不过轮回投胎并非不能改变。”

“比如出生在第五等级的人，那么说明此人上辈子一定是犯了罪，这辈子只要在这个等级中安分守己、用心赎罪，那么来世便会投胎进入第四等级，倘若这一世足够安分守己，赎下的罪过足够多，下辈子甚至有可能直接进入第三、甚至是第二等级，成为人上之人。”

“反之，如果此生不能安分守己，不知用心赎罪，下辈子等级就会滑落，甚至直接投胎成为‘生口’。”

“我说的足够清楚了么？”

刘据回忆着自己知道的一些事情，最主要就是这个制度能够在某神秘大国延续数千年，并且始终保持稳定的核心原理，尽量简单明了的说给了公孙卿听。

其实这就是一种分而治之的手段，无耻但有效。

站在每个等级自身所处的位置去剖析人性，便不难现。