历史课堂敲黑板，此处出现两个典故：
1、“桓伊三弄：在晋朝时期，桓伊他十分的善长吹笛，并有一支柯亭笛，尽一时之妙，无人能及。
王徽之与桓伊虽然素不相识，但早就神往于桓伊的吹笛技巧，命人去请求桓伊:“听说您的笛子吹的非常好，能否为我吹奏一曲。”
桓伊身为堂堂大将军，但对王氏父子在艺术上的成就，也是心仪已久。
于是下车踞胡床，吹起《三弄》曲。
桓伊吹笛之时，王徽之及官船上的人，或坐或立，鸦雀无声，都在静静地聆听笛声，完全沉浸在音乐艺术的境界之中。
桓伊吹罢，扬长而去，宾主之间，始终不曾说过半句话。
见《晋书桓伊传》
2、宰相谢安曾经被皇帝猜忌，是桓伊冒死吹笛弹奏，用《怨歌行》进谏孝武帝，打消了皇帝对谢安的杀心，辛弃疾在《念奴娇·我来吊古》下片中“却忆安石风流，东山岁晚，泪落哀筝曲”
数句，写的正是这个故事。
。
当时的宰相谢安也十分喜爱音乐，两人见面时也经常谈论音乐。
谢安见桓伊对音乐造诣很深，喜欢音乐到了如此地步，便说：“桓子野对音乐可谓一往有深情！”
，于是后世就有了成语一往情深。
所以，城主用典故表白了…
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西门吹雪终于习惯了海上行船的生活，不会在遇到风浪颠簸之际头脑闷痛。
大船离开占城，一路航行又路过了真腊、苏门答腊、古里、满剌加以及阿鲁，有了占城的经验，事情变得越发顺遂起来。
大船每到一处，郑和便遣使者与携带货物的商旅上陆结交当地官吏主事，再由他自己下船，亲自颁发永乐皇帝的朝贡贸易诏书。
大多数方国虽有观望的打算，但也会流露出愿意朝觐纳贡的意图。
对方识趣，郑和便会命人赏下大明的瓷器、茶叶与绸缎。
大船在海上航行了数月，一路行来，算得上主客尽欢。
按照海图与过洋牵星术的推算，船队明日便会到达满者伯夷，并且会在这里停靠十数日，让众人补给、贸易以及修整。
能踏上坚实土地的期盼，让天天看海看到腻烦的官兵们都很兴奋。
叶孤城并不喜欢出门，西门吹雪习惯海上颠簸之后，二人恢复了练习剑术的习惯。
方寸之间，原本并非施展剑术的场合，但二人对剑的领悟早已超越决战紫禁之巅的境界。
天地辽阔，方寸之间，有剑无剑，又有何区别？
唯一不同之处，是在狭窄的房间内，往来过招，挑、抹、点、圈、刺，都需要更为极致的目力与敏捷，以及对对方用剑习惯惊人的熟悉。
叶孤城净了发，微湿的长发披在肩后润湿了长衫，他索性仰靠在床边迎枕上看《海中二十八宿国分》，头发垂在迎枕另一侧。
