1861年（咸丰十一年）10月，李蓝义军在牛佛渡会师后，李永和以铁山为根据地，由蓝朝鼎率部北上，围攻绵州、成都，曹灿章率部挺进川东，围攻重庆，蓝朝鼎在绵州、丹棱战役被清军击毙，叛军余部至鹤游坪会合，向清廷统治薄弱的鄂陕边界地区转移。
蓝朝鼎余部邓天王和蔡昌龄分别率领残军率先进入陕西。
丹棱突围后，邓天王与主力部队失掉联系，率部北撤，于1862年（同治元年）2月，由川北进入陕西宁强阳平关，蓝朝柱丹棱突围后，北上江油、平武，转战川东。
1862年4月，攻克太平厅（今四川万源县），郭刀刀与蓝朝柱在太平厅分兵，东走湖北竹溪、竹山等地。
蓝朝柱继续北上入陕，到秋梁坡。
这时魏宣武派张云顶与邓天王、蓝朝柱、蔡昌龄结洽，邓天王、蔡昌龄降了魏宣武，部下被分编入地方部队，邓天王、蔡昌龄进入教导营学习。
蓝朝柱不愿归魏宣武，与扶王陈得才联络，获封文王，魏宣武划盩厔与其驻军，并要求其不得在内地打粮，又划渭南、高陵与陈得才等太平军驻扎。
1861年太平天国福将循王魏超成奉命率部驰援安徽宁国府，然而，令人大跌眼镜的是，他竟然率部五千多人远来河南，投了魏宣武，魏宣武送他入了教导营。
咸丰十一年（1861）二月张芾奉诏督办陕西团练，会同陕西巡抚瑛棨恢复陕西，张芾想利用陕西汉回矛盾招回民为勇，于五月初六（6月2日）带着临潼知县缪树本、绅士蒋若讷、回绅马百龄等偷偷潜入临潼油坊街，煽动回民与汉人械斗，召集回民劝谕、安抚，让回民交出云南逃回叛逆任武归顺清廷共抗汉人政权太平天国，并污蔑天道教为邪教，玷污了神圣的回教，试图通过宗教矛盾使回民反对天道教政权，从而为他的团练提供优质兵源。
结果，在五月初七晚上的谈判中回民不交出匪首任伍，谈判失败，叛军遂将张及其随员绑至仓头镇，并于五月十三日（6月9日）将其杀死于镇南渭河滩。
任武是回民伊斯兰教阿訇，曾参加过云南回民叛乱，叛乱失败后逃匿渭南仓头镇，秘造武器，待机再起。
1862年6月任武杀死张芾后本应告诉当地太平军地方部队，他却领导渭南、华州、同州（今大荔）一带回民叛乱，起兵攻克华州、高陵等地，抢夺武器辎重，杀死太平军地方官吏，对当地汉人烧杀掳掠，严重破坏扰乱当地社会经济次序。
魏宣武召集陕西省刺史贾臻、总教黄得功、统制刘铁柱、锐王府各司研究汉回问题。
18世纪末至19世纪初，回民在陕西地区人口比重较高，他们在经济、文化和军事等方面扮演着重要角色。
然而，有一部分回民与汉族人之间存在着长期的宗教、文化和民族差异，这在一定程度上导致了两者之间的矛盾和冲突。
关中地区长期以来存在汉回仇恨的问题。
历史上，汉回之间的矛盾经常在陕西地区引发冲突和战乱。
现在，任武等就是利用这一点通过煽动回民屠杀汉人来达到其控制陕西政权的目的。
贾道远认为，对回民进行政治宽容和经济扶持，同时也加强对他们的管理和监督。
可以取得一定效果，但仍存在一系列深层次的问题和矛盾，难以彻底解决。
关中汉回矛盾是复杂而深刻，在当时的社会环境中，汉回之间的隔阂和对立已经深入人心，只有通过持续的改革和调整才能实现全面的社会和谐，但是当下太平军面临清军的全面剿杀，已不可能有太多时间来做这些事情了，所以只能采取镇压、驱逐、安抚三管齐下的策略解决汉回问题。
魏宣武见大家都觉得贾道远说得有理，也陷入了沉思。
这时，门子来报：“扶王陈得才到！”
魏宣武眼前一亮，忙和众人迎了出去。
陈得才是英王陈玉成的叔父，此时带着启王梁成富、遵王赖文光、祜王蓝成春一齐来见魏宣武。
大家进了屋，几王分宾主坐下，其余人都站立伺候。