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第24章 华严经第二十四卷白话译文十回向品第二十五之二（第2页）

虽令诸有悉清净，亦不分别于诸有（虽然使一切存在都变得清净，但也不对这些存在作任何分别）

知诸有性无所有，而令欢喜意清净（知道存在的本性是空无所有，却使心意欢喜清净）

于一佛土无所依，一切佛土悉如是（在一个佛土中无所依靠，一切佛土都是这样）

亦不染着有为法，知彼法性无依处（也不被有为法所染着，知道那些法的本性是没有依处的）

以是修成一切智，以是无上智庄严（以此修行成就了一切智，以此无上的智慧来庄严）

以是诸佛皆欢喜，是为菩萨回向业（因此诸佛都欢喜，这就是菩萨的回向功德）

菩萨专心念诸佛，无上智慧巧方便（菩萨专心一意地念诵诸佛，具有无上的智慧和巧妙方便）

如佛一切无所依，愿我修成此功德（就像佛一样无所依靠，愿我也能修成这样的功德）

专心救护于一切，令其远离众恶业（专心救护一切众生，使他们远离各种恶业）

如是饶益诸群生，系念思惟未曾舍（如此利益一切众生，时刻挂念思考从不放弃）

住于智地守护法，不以余乘取涅盘（安住于智慧之地守护佛法，不通过其他途径取涅盘）

唯愿得佛无上道，菩萨如是善回向（只愿得到佛的无上大道，菩萨就是这样善巧地回向）

不取众生所言说，一切有为虚妄事（不执着众生所说的一切有为虚妄之事）

虽复不依言语道，亦复不着无言说（虽然不依赖言语之道，也不执着于无言之说）

十方所有诸如来，了达诸法无有余（十方所有的如来，都彻底了达一切法没有剩余）

虽知一切皆空寂，而不于空起心念（虽然知道一切都是空寂的，却不在这空上起心动念）

以一庄严严一切，亦不于法生分别（以一种庄严庄严一切，也不对法生起分别）

如是开悟诸群生，一切无性无所观（如此开悟一切众生，一切无自性也无从观察）

佛子们！

什么是菩萨摩诃萨平等回向一切佛的方法？

佛子们！

这位菩萨摩诃萨遵循过去、未来、现在所有佛陀的回向之道进行修行。

在修行这个回向道时，无论看到什么美好的或不美好的事物，他都不会产生爱憎之情，心得到了自由；没有过失，心胸宽广而纯净；内心充满喜悦，远离忧愁；心意柔和，感官清凉。

佛子们！

当菩萨摩诃萨获得这样的安乐时，他再次发起心愿，回向给所有佛陀，这样想：“愿我现在所种的善根，能使佛陀的快乐更加增胜，那就是：不可思议的佛陀所住之乐、无与伦比的佛陀三昧之乐、无量的大慈悲之乐、所有佛陀解脱之乐、无边的大神通之乐、最受尊重的大自在之乐、广大究竟的无量力之乐、超越一切知觉的寂静之乐、安住在无障碍的恒正定之乐、行走在无二行的不变异之乐。”

佛子们！

菩萨摩诃萨用所有善根回向给佛陀后，又用这些善根回向给所有菩萨，那就是：“愿那些未圆满的得以圆满，心未净的得以净化，所有波罗蜜未满足的得以满足。

安住在金刚菩提之心，在所有智慧中不退缩，不放弃大精进，守护菩提之门的所有善根；能使众生放弃自负，发起菩提心，愿望得以实现；安住在所有菩萨所住之地，获得菩萨明利的诸根，修习善根，证得萨婆若。”

佛子们！

菩萨摩诃萨用所有善根这样回向给菩萨后，又这样回向给所有众生：“愿所有众生的所有善根，哪怕是最微小的一弹指的时间，见佛闻法，恭敬圣僧。

那些善根都远离障碍，念佛得以圆满，念法方便，念僧尊重，不离见佛，心得到净化，获得所有佛法，聚集无量的德行，净化所有神通，舍弃对法的疑惑，依教而住。”

就像为众生这样回向一样，为声闻、辟支佛回向也是如此。

“又愿所有众生永远远离地狱、饿鬼、畜生、阎罗王等所有恶道，增长无上的菩提之心，专心勤求所有种类的智慧，永远不诋毁佛陀的正法，获得佛陀的安乐，身心清净，证得所有智慧。”

佛子们！

菩萨摩诃萨所有的善根，都是以大愿发起、正确发起，积累、正确积累，增长、正确增长，使它们广大、完整、充满。

佛子们！