华新社

第5章（第1页）

也就是说，在汶川和茂县一带，从数千年开始，就有着建造祭坛的传统，而我所在的村落也不例外。

从《元和郡县图志》中可以查到，和其他地方建造的祭坛祭天祭神祈福所不同的是，我祖辈所在的村落在古代修建的祭坛，其实并不被官方承认，被称为“淫祭”

。

这里的“淫祭”

和一般意思上的“淫”

没有任何关系，是“邪祭”

的意思。

《逸周书·命训》就曾经写道：“极祸则民鬼，民鬼则淫祭，淫祭则罢家。”

意思是说过多或严重的灾祸，则容易让民众以为遇到鬼神，因此对鬼神展开邪祭以求保佑，最终却会导致家破人亡。

而作为一种不被官方承认的邪祭，在仪式上自然也带着邪气，往往所选择的方式是以活人进行血祭，这种愚昧的祭祀方式，在古装影视剧中还能经常看到。

或许正是因为这种祭祀方式太过残忍，在西汉以后汶茂一带的邪祭就被完全废除掉了。

这个发现让我大吃一惊，要知道我所在的村子虽然十分偏远，过去也有不少现在看来堪称迷信的活动，可是活祭这样的事情，在我记忆中却是从来也没有发生过。

不过放在几千年前，这种事到底有没有发生，还真不好说。

这个发现也让我有了一点明悟，那就是可能需要在祭坛中进行类似的活祭，才能激活这些符文，从而得到下一步的线索？

或许，我可以控制着游戏的角色，通过击杀村民来进行这样的邪祭仪式？

如果放在其他游戏中，杀死游戏里的怪物或者人形npc，这完全没有什么心理负担，我曾经帮人代练一个网游角色，在一周内杀死的npc估计有几十万个，可是这样要我直接杀死无辜村民来通过游戏关卡的设置，我还是第一次看到。

当然，之前也有诸如《喋血街头》这样宣扬极端暴力和对路人无休止虐杀的反人类游戏，这种游戏即便是在西方国家也是饱受争议，一度成为各国禁止销售的对象。

在国内，虽然没有游戏和影视的分级制度，对于游戏的暴力或许可以睁一只眼闭一只眼，但像这样要玩家虐杀平民进行祭祀的情节设置，完全是闻所未闻。

一个生活在和平环境下的普通人，就算在游戏世界中杀死了无数的怪物，可游戏的世界观必定是告诉我们，杀死这些怪物或npc是为了拯救什么或者保卫什么，就算有暴力但导向也是正面的，因此杀死无数的怪物时只会感觉无聊和疲累，但不会觉得心理上不适应。

真要血淋淋地杀死平民，尽管我知道这不过是一个游戏而已，还是总觉得十分别扭。

反复权衡了半天，我抽了好几支烟，最后将烟头狠狠地摁灭在烟灰缸中。

妈的，不就是杀死游戏中的平民吗？我到底是怎么了，为什么要犹豫这么久？他们只不过是一些由二进制的0和1组成的虚拟角色，根本没有生命和灵魂，我又不是在真的杀人，为什么我要害怕？

或许是下意思地为自己的“懦弱”

辩护，我强压下心中的不适，开始控制角色在村寨中攻击其他npc。

游戏的打击感和动作都做得十分到位，也不像一些网游那样出招杀人时满屏幕的光影特效，反而尽量在模仿现实中的战斗，显得极为真实。

战斗的操控有些难，需要鼠标配合键盘的快捷键一起，我控制的佣兵角色可以使用匕首、短弩、飞刀等多种武器，也可以使用在游戏场景中捡到的武器和道具，这一点可以说和现实差不多，不像很多游戏那样从怪物身上爆装备。

当我杀死第一个游戏npc时，是使用匕首划开他的喉咙，我甚至能够看到血液流出，有时候还会有血液溅射到屏幕上，尽管没有任何特效，可是这血液飙射的效果，却比任何特效都要真实和震撼。

这突如其来的死亡让周围的人都惊呆了，也让我有一种想要呕吐的感觉，就像自己真的结束了一个生命一样。

我甩甩脑袋，将这种奇怪的想法甩出去，趁着游戏中的村民停止了动作，控制着角色立刻开始攻击第二个npc。

这是一个老年男子，或许是我心底还保留着一分不愿杀死妇孺的念头，尽管我知道他们只是虚拟的npc，可是选择下手的对象时，还是下意识地掠过了这些更好杀的对象。

老年男子的胸口被我连续刺了几刀，让我惊讶的是，他最后竟然用双手死死拉住我的匕首锋刃，让我不得不放弃了这件武器。

其他人已经反应过来了，有的开始逃散，有的年轻男子却充满了仇恨地扑了过来。

我有些后悔自己的冒失，这个地方不是很好的攻击场所，我只能在用背包中取出的弩箭射杀离我最近的一个男子后，就被蜂拥而上凶悍不畏死的村民追得落荒而逃。

这些村民十分团结，虽然手中的武器大多都是锄头和钉耙，但以我的战斗力，却也架不住人多。

我被一群先前还很平和的npc追赶，最后因为对地图不熟悉，被堵在一条死胡同里……

很快，我被npc们用锄头钉耙活活敲掉最后一丝血，然后死亡。