李承乾又看向孔颖达,说道:“先生,我们继续吧。
您觉得心学应怎样具体施行呢?”
孔颖达沉思片刻,说道:“太子殿下,这心学若要施行,应当从教育入手。
教导学子们注重内心涵养,培养其正心、诚意的品德。”
李承乾微微点头,说道:“先生之见,与我不谋而合。
此外,还可以在朝廷中倡导官员们以心学自我反省,提升为官的品德。”
皇宫书房内,李承乾与孔颖达相对而立。
李承乾神色庄重,开始阐述心学理念:“先生,心学的核心在于致良知。
人皆有良知,此良知乃先天的善性,是我们判断是非善恶的根本准则。
当我们能够时刻觉察并遵循自己的良知,便能做到言行一致,真正践行仁、义、礼、智、信。”
孔颖达微微眯起眼睛,质疑道:“太子殿下,这良知之说,虽有其理,但如何确定每个人的良知都是准确无误的呢?若有人判断失误,又当如何?”
李承乾微微扬起下巴,说道:“先生,良知本自光明,只是常被私欲所遮蔽。
我们需要通过不断地反省自身,摒弃私欲,方能让良知显现。
至于误判,那是因为未能真正致良知。
只要我们时刻保持敬畏之心,不断修炼,自能提高判断的准确性。”
接着,李承乾又谈及实践方法:“实践心学,首先要树立志向。
立下成为圣贤之人的志向,以此为目标不懈努力。
再者,要静坐冥想,让内心平静,以便更好地觉察良知。
然后,要在日常生活中事事磨炼,遇到事情时,以良知为指引做出决策。”
孔颖达皱起眉头,思考片刻后说道:“太子殿下,这心学之法,听起来颇有道理。
但与传统儒学的礼、乐、射、御、书、数六艺相比,又有何不同之处呢?”
李承乾耐心解释道:“先生,六艺乃是外在的技能与规范,而心学注重内心的修养。
二者相辅相成,并不矛盾。
通过学习六艺,可以更好地践行心学,而心学又能为六艺的学习提供内在的动力和指引。”
孔颖达微微点头,说道:“太子殿下,老臣需要再仔细思量这心学的理念。
但老臣认为,新的理念不可贸然推行,需谨慎考察其可行性。”
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