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第49章 见小利则大事不成（第3页）

“但世人参拜的多为自己的欲望，以祈求不劳而获，故而《道德经》有言：大道甚夷，而民好径，存心邪僻，任尔烧香无点益。

持身正大，见吾不拜又何妨？”

“还有，为什么大家自己不去努力，而总是希望遇到一个好的师秦来教导自己？”

“你要是读过胡因梦的自传就明白，她在自传中谈及李敖时说，我必须要活出那个特质，而不是通过间接的崇拜来完成自己，”

“而实际上，我们却总是相反，很多人崇拜一些大师，将其所言片语奉为金科玉律，而不去探究你入耳的那一句话，是多少书籍压榨之后的升华，正如胡因梦所说，通过崇拜他们，营造出了一种自己完成的假象。”

“仿佛听了那几句散言，便足以在在网上指点江山，《道德经》有言：大道甚夷，而人好径。”

“意思是说，大道从来都是宽阔平坦的，但人们却总是喜欢走小路，所以我们总是不愿意花时间皓首穷经，总是期望有一个人能用三言两语，让我们一朝悟道，白日飞升。”

“岂不闻，圣人言：欲速，则不达。

见小利，则大事不成。”

“我们亦不愿行路，不愿像徐霞客那样，以双脚丈量这时间每一处凶险。

以及掩藏在凶险背后的壮丽，”

“想强大自己的方法，其实无外乎就是读书行路或者去实践，但这几点，可能很多人都不愿意劳神去做。”

“我讲的再好，道行再高深，也不如你自己去揣摩，”

“《庄子天道篇》写了一个故事，一个名叫轮扁的木匠与齐桓公谈论读书的问题，齐桓公坐在堂上读书，轮扁在堂下砍着木头做车轮，”

“轮扁就问齐桓公：敢问公之所读者何方邪？”

“公曰：圣人之言也。”

“轮扁听后说，你这读的都是古人的破烂，君之所读者，古人之糟粕已夫！”