郑老师说:“一个世间的基本法,一个普遍的解释,一个适用于所有现象和案例的答案。”
“呵呵。”
我笑了:“这个问题无解。
当年爱因斯坦晚年就干这个活,凭他老人家的脑子和知识积累都研究不出来,更别说范雄了。”
解铃没笑,而是若有所思。
聊着聊着,不知不觉到了中午,郑老师说很久没有这么尽兴了,拉着我们出去在小区饭馆里吃了顿便饭。
吃完的时候,我觉得差不多要告辞了,可这么走又有些意犹未尽,忽然想起一件事便问:“郑老师,我听别人说范雄在校期间差点被开除,这是怎么回事?”
郑老师想想:“对,是有这么回事。
说起来挺玄的,这件事还是和我们上午聊的话题有关,范雄为了寻找世间法的真理,你们知道到后期她开始研究什么了吗?”
我和解铃摇摇头。
郑老师说:“范雄开始研究死亡。”
我和解铃都是一惊,互相看了一眼。
郑老师以为出乎我们的意料,她微微笑着,其实我们心中的惊涛骇浪真是无法叙说。
在经历了蟠桃村一连串诡异恐怖的事情之后,我们对范雄研究死亡这个话题有着自己的理解。
郑老师继续说:“她的这个研究课题应该是在一次寒假后发生的,她在那个寒假去旅游,好像去了农村,在那里住了很长时间。
回来之后,她开始着手研究死亡。
她所采用的方法,和其他人只是用脑子想、用哲学观点解构,只停留在笔头和想象上的研究方法不一样,她在动手制作一台仪器。”
我听得有点毛骨悚然,筷子停下来,眼睛一眨不眨听着。
郑老师看看我们:“吃好了吗?我们到小区溜达溜达,我说给你们听。”
她结了账,我们三人从饭馆出来,沿着人工池走进林荫小路。
郑老师说,范雄曾经和她聊过对死亡的看法。
范雄认为人死之后,还会以某种形式继续存在。
这点已经不需要再证明了,从十八世纪起就有人开始有意识以物理角度研究灵魂,诸多实验证明,灵魂确实存在。
范雄认为,灵魂之所以这么难以沟通,就在于游魂的缺陷之一就是无法使用物质大脑。
这是个很难言的纠结所在,思考所赖之的工具是大脑,大脑本身恰恰是物质的,如果一个人死了,脱离了大脑,排出的灵魂还具不具备思考能力呢?或者灵魂仅仅只是一团混沌的能量团?
我看看解铃,解铃是道法中人,在我看来他的法术很厉害,而且能通阴阳,这样的人对于这样的问题理解起来肯定比我要深刻。
此时的解铃没有说话,摸着下巴,若有所悟。
当时范雄委托郑老师,在后勤帮助下,找到一间小仓库。
郑老师很感兴趣,她想看看范雄到底能折腾出个什么东西来。
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