华新社

榜额（第1页）

将仰韶文化作为遗迹榜额的起点，在悠久性和重要性上，都无与伦比。

考古学家把人类原始社会分为石器时代、青铜时代、铁器时代。

石器时代又分为旧石器时代和新石器时代。

仰韶文化，是新石器时代晚期的村落遗址，距今已有七千年左右。

一九二一年在河南渑池仰韶村首先被发现，后来在黄河流域发现类似的遗址千余处，构成庞大的仰韶文化遗址群。

遗址中有大量石器、骨器和陶器，其中有一种彩陶，以精致的器形、图案、纹样成为中国古代工艺美学的重要起点。

此外还有一些质朴的雕塑和饰品，表示我们的祖先在“刀耕火种”

的时代已经开始艺术创造。

仰韶文化和其他诸多考古文化雄辩地证明，黄河流域确实是中华文明的摇篮。

我非常喜欢“仰韶”

二字，虽是巧合，却把华夏后人对远古文明光华的景仰，表述得那么准确和简洁。

历来习称，中国万里长城和秦始皇兵马俑为世界第七、第八奇迹。

而少有人问，第一至第六奇迹在何处？我于书中得知，此乃远年一旅人凭自己在小亚细亚有限见闻，随兴排列而已，显非可信坐标。

幸而三年前诸多国际人士集聚欧洲里斯本，重评世界奇迹。

投票结果，踞第一者，乃万里长城。

由此吾可笑语国人，不必再以第七、第八或“东方威尼斯”

等名号来自傲自雄。

华夏文明自有诸般不及人处，却是至今唯一存活之古文明。

数千年不息之血汗跋涉，应使后代自在、自立。

此碑所示之秦长城，为万里长城之初始遗迹。

最可观处，在内蒙古固阳县境之山坡之上。

“拜水都江堰，问道青城山。”

多年前我曾在青城山石阶间吟得此联，并随即应邀书写于路旁一道观之几案上。

不知何时得以流传，据称已成为当地标识，处处可见。

都江堰在“五一二”

汶川大地震中蒙受重创。

我于第一时间赶去救援，惊见废墟瓦砾间多有此联残片。

我鞠身捧起，细细辨认，不禁感泣长叹。

此十字虽出自吾手，而吾不知拜水大仪竟如此之暴烈，亦不知问道之所答竟如此之艰险。

可见天道难问，天机玄深，人在天怀，不可造次，须秉百般善心、千般德行，以奉敬畏。

大灾之后，余再度恭书此联。

都江堰民众于灾后重建之地，两处立碑刻凿。

白马寺，是佛教传入中国之初在内地建造的第一座寺院。

相传东汉永平七年（公元六十四年），明帝听说西方有异神，便派遣使者前去天竺求法。

永平十年，使者和天竺僧一起护送佛经、佛像回到河南洛阳。

据《洛阳伽蓝记》称，因佛经由白马驮来，故建寺曰白马寺。