诸国之时,各地的历法其实都不太一样,基本上都是夏历、周历、殷历三选一使用,区别之一就是三个历法的三正岁首的月建不同,四季也就随之而异。
周历比殷历早一个月,比夏历早两个月。
《诗经·小雅·四月》里,有“四月维夏,六月徂暑”
“秋日凄凄,百卉具腓”
“冬日烈烈,飘风发发”
,这里的时令用的就是夏历。
而晋一统诸国后,定都洛京,官话选洛邑雅言,文字是周文,主打的就是虽然我多出来了不少东西,但我们晋就是周之后的天下正统,唯独历法,用的是殷历,以建丑之月(农历十二月)为正月。
不过总体来说,正月初一过年,是以前用不同历法的诸国都有的习惯。
这时候的过年,对普通人家来说,就是农闲时候休息、过冬,有条件的就能吃好一点,给家里换上新衣,门前挂上桃木驱邪。
这时的春节活动主要以祭神祭祖为主,祭祀的权力是以皇帝为首,逐层往下延伸的。
小白作为享有最高祭祀权的皇帝,过年之前格外的忙。
以前他就是个小透明,祭天地这种大事皇帝都不会带他,祭祖这种跟着兄弟吊车尾站一站就好,很好混,祭神这种事他更是都不需要参与,养母宫里会弄。
但是现在,所有的祭祀,他一个都躲不掉。
百官都换上衣服按时辰来了太庙后,只要抬头眼睛往前一看,都不由得眼皮一跳。
今天皇帝压根就没穿祭服,头上别说冠冕,这次是连玉冠都没有了,玉簪也没有,就只有红绸扎着。
虽然没穿他那些素素的衣服了,但也不是正经该祭祀穿的衣服,就是普通白衣服上绣红云,领缘,袖缘也是红的,腰间还系着一根红腰带,别着那把带去蓟州斩了燕王的两仪剑。
百官沉默,百官思索,这不像是来给自家先祖祭庙的,感觉像是去别国王室的庙里砸场子。
在不好好着装这点上,皇帝每次都能让他们开开眼界,这一身除了那把剑,就没有能在这个场合合乎礼仪的东西。
一想到皇帝继位以来上天的眷顾,七颗天星的战绩,以及从燕地回来后收拢的年轻武将势力,百官们有人觉得不妥,但也没人敢直说出来,一个个只能心里呐喊:奉常何在、三公何在,管管陛下呀!
奉常李理欣赏太庙的柱子:嗯,他只是个小小的九卿而已,天塌下来都有三公顶着,反正有真天子在,这天也塌不了。
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