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第70章（第2页）

这时，二房老大，就说墓地还有其他陪葬的东西。

因为在家都以为是挖到了什么陪葬的宝贝，自然也都好奇的等着来看一看，结果工人传上来的竟然是一个小棺材。

看到小棺材，大家再次收紧了眉头，因为大家不是傻子，谁会用小棺材陪葬呀，显然，这小棺材不是陪葬的。

既然不是陪葬的，那一个墓里怎么可能会有一个道术用的小棺材呢，当下，我就赶紧接过小棺材，然后将小棺材的盖子一打开，接着就看到小棺材的里面放着一个红纸包。

打开纸包，里面包的是几道道符，还有一些五谷。

看到这里，我终于恍然大悟，什么都明白过来了，原来这竟是一个生基。

所谓的生基，乃“葬生基”

之讳称，源自江西之道派。

此术源自古俗，客家人也有“葬生基”

之俗语，活埋之意，如说：“好彩走得快，山泥塌下，就要‘葬生基’。”

种生基原本是将人假意活埋，假死一次，以瞒骗执法之仙官，避开劫难。

后来演变为“阴宅阳用”

之术，预先殓葬自己的替身，以吸收龙穴地气，延寿增福。

它和阴宅的原理相同，但是一个是庇佑后人，一个是自己帮自己转运。

生基具体的方法，就是活人在世的时候，生人当死人办，运用天地灵气，将生人的发肤、血、牙、指甲、衣物，连同生辰八字埋入风水龙穴中，以求转运目的，种生基可助人增强运势。

旺财运，旺事业，旺官运，旺贵人，旺学业，旺桃花，旺婚姻，也可以改变婚姻不顺的状况。

比如《三国演义》第十七回，曹操明令三军不准踏踩青苗，违令者斩，岂料坐骑受惊，践入麦田，为明军纪，便把自己须发割去，以割发代斩首。

这些在古代都不是诈术，而是古人相信发、爪、血及衣服等，都带有精魄。

故此尸首不能寻得，也以衣冠冢代之。

既然是种生基之术，那这小棺中的这几张道符，自然就是种生基之人的八字了，于是我赶紧将道符上的八字，写出来，问大家看看是不是认识哪一个是这个时间生的。

大家将这八字后来和家谱上的一对，赫然就是老六的八字，原来老六借修坟的机会，在墓里做了手脚，用道术将祖先困住，使其不能够接到地理的灵气，反而将自己的生基，放到墓里，来使自己受益。

怪不得家族里接连出事，老六在大陆的生意到越来越红火起来。

明白这一真相之后，众人皆是火冒火丈。

不过，眼下毕竟先人更重要，总不可能现在大家就扔下这个摊子，跑去找老六问罪吧？

谜团解开了，现在剩下就是如何处理这被困的祖先和棺材。

现在唯一的办法，只有改棺葬为瓮葬，当即就开棺捡骨，此时的骨头，已经被阳气侵蚀的呈苏状，估计再多葬几年，全幅骨殖都化为乌有了。

按照风水的原理，一穴不可二葬，这个穴风水虽好，但是已经被破了，只好另找了一处好墓地进行了重葬。

至于六房，整个家族全体与他断交，逐出家门，连家谱都删改掉，做人做到如此，也只能说是罪有应得！

这就是人心，为了一己之私，不仅可以伤害自己的同房兄弟，甚至连自己的祖宗都可以用阳火烧得他万劫不复。

这件马来种生基的案子，其实和广东巫蛊术聚气的案子，相差无几，都是为了自己个人的利益，而对祖坟动手脚。

做人做到如此无德、卑鄙，也着实少见。

故事讲到这里，咱还是回到广东那个案子上去，广东那个案子解决后，我就回了江西。

回到宝斋没几天，我就又接到了一个案子，来人说是自己家里供着的神明有问题，所以找我去解决，这件案子倒并不复杂，只是让我没想到的是，就是因为通过这个案子，我竟然意外的得到了关于双鱼玉的消息……

第一百七十六章神位

道法的传承，以前很多都是父子相传，家族一代代传下来，至今在云台山还保留着一个道士村。