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第二十一章 北楼隐迹（第2页）

欣喜之余，再俯看楼下，见门前的绿地草坪，在大雪的覆盖下，依稀能看出些几何形状，中间的那条石板甬道，犹如一条巨龙，随势起伏连绵，直通到数百米外的校史馆，看到此，他的心中不由感叹，真是&bp;“昔去花似雪，今来雪如花”

就在这时，他突然发现，自己脚底下的地板上，竟然刻着一些奇异的符号和球状，虽经风蚀雨沁，大都模糊不清，但其中一枚五角星图案，仍依稀可见，再细致端详后，惊诧地发现这五角星竟然是倒置的，顿时令他有点毛骨悚然。

他非常清楚，这是一种逆五芒星的图案，与楼顶阁楼外的五角星正好相反，两角朝上，一角朝下，既是中国佛教中的一种符咒，用于镇压邪鬼、怨魂、污魄，又是西方基督教义中一种邪恶的恶魔符号，被称之为撒旦的标志，要将把人的精神引向地狱。

年轻的时候，他在美国留学，曾在费城的全美共济会会堂里，就见过这种挂着倒五角星的大旗。

一阵恍惚之后，他又发现在窗户的下方，还有一个‘&bp;‘形的微型图案，乍看，好似一种随手的涂鸦，但细细观察，似乎更象是一种象形符号，上半部为一个倒插的尖头符号，好似一棵初生的小苗，下半部是个“田”

字，上下相合成为一种合书体，似乎在提醒人们，田地里长出了小草。

就在这时，一阵寒风吹了进来，大片雪花纷纷飞入，他连忙向后退了几步，正好又看那个‘&bp;‘符号，令他猛然一惊。

从他站的位置向窗户方向看，那符号活生生变成了甲骨文中的‘&bp;’，倒了整整一百八十度，而&bp;，则是指一个人的头上，顶着一个大脑袋，，变成了百姓口中所说的大头鬼，顿时惊得他瘫倒在地。

良久之后，他踉跄地站起身来，步履蹒跚地走到窗户边，扑面而来的冰凉空气，让他顿时清醒了过来。

看到不远处的校史馆脊顶呈十字形状，心中顿时想起了大楼的设计师，东南大学的杨廷宝教授。

其实，他与杨廷宝教授并不相识，但两人都有过在美国留学的经历。

杨廷宝在宾夕法尼亚大学读建筑学，他在纽约大学读地理学，只不过他比杨廷宝留学要足足迟二十年，尽管如此，他还是在美国听说过杨廷宝的名字，以及他曾获得全美建筑系什么大奖等事情，因而从心里对杨廷宝感到由衷钦佩。

只不过，在临回国前的一次费城游玩之后，他改变了自己的看法。

那次去费城游玩，正好遇到当地在隆重纪念美国总统富兰克林&bp;，费城的大街小巷，包括宾大的校园里，到处都插满了共济会的旗子。

后经打听，才得知宾大原来是富兰克林创办的，此人在二十八岁时，就成为了宾夕法尼亚州的共济会大师。

不仅如此，宾州也是共济会从欧洲传到美国的第一站，宾大的建筑系，更是共济会的最早实验地。

二十世纪初的宾大，深受共济会思想的影响，因此，他认为：作为建筑系的学生杨廷宝应该很难幸免。

后来，他回国后，曾专门参观过杨廷宝教授所设计的的一些建筑，并从中看到了一些端倪，他知道，共济会非常在乎通过某些密语、暗号和特殊标记隐秘显示它的存在，建筑当然是最好的体现。

眼前的那座老馆，就有共济会的影子，整个建筑的平面设计为十字形，脊顶也呈十字形，而十字形则是共济会的一个非常重要的特殊标记，还有，那灵谷寺旁的体育学院里的中央体育场，也是由杨廷宝设计的，出入口的看台，外表上看，采用的是中国式牌楼建筑风格，两座牌坊相对而立，中间四柱三开，云纹望柱，上部用石坊相连，可仔细观察，就会发现其中镶嵌着大量的共济会专有符号，整个牌楼，共有33个门窗，其中中间有3个拱门，左右上下各有15个窗户，而窗台和石廊的栏杆间，设计为圆规和三角形的图案。

33这一数字，是共济会最为神圣的数字，圆规和三角形图案更是共济会的典型标记；再有，其所设计的灵谷寺的音乐台，平面布局呈半圆形设计，实为直尺和圆规的结合体。

圆心处为一个半圆形舞台，前面为半月形莲花池，后面是一个弧形影壁，站在高处往下看，整个音乐台就好似一只巨大的人眼，这与共济会的全视之眼完全是一脉相承。

美元纸币上就有这样的符号，其代表着上帝的眼睛，全能地注视着人世间的万事万物，并石刻警醒共济会成员要注意自己的思想和责任。

更有，中心舞台的高度，也被诡异地设计为3.33&bp;米。

此时，他并不知道，自己所在的这北大楼的钟楼塔顶，也是冠以十字脊顶，并且是一家位于美国芝加哥的帕金斯建筑事务所设计的。