换了别的县，黄巡按第一反应都得恨本地知县不懂得劝民息讼，养出一县好争讼的奸滑民风，可如今看着这些满面悲苦的百姓，他却说不出半个“不”
字。
若不是被逼迫到了杨家父女那样的地步，这些小民如何敢告大户？若没有一个宋县令给他们做主，恐怕这些人也宁可仰药自尽，也不敢跟势家对簿公堂吧？
他摇了摇头，决定把这外地商户的身份换成访友时经过武平的外地生员，亲自报案，看看宋县令堂上如何审案。
他也不等老于回来，走向挂着“失盗”
二字的登记棚前，对里头坐着的书办说道：“我是从福州过来，往梅州拜访一位旧友的。
今日途经武平县，在县北告状房巷外听见唱《白毛仙姑传》的，不觉被那曲声吸引，停下细听。
待她唱完了再回去看我家的车子，却见车里的东西叫人翻过，少了几匹绸缎！”
一排有“人命”
“失盗”
“田土”
“户婚”
“欠债”
“纠纷”
几个棚子，就这失盗棚前不见人。
那书吏正干坐无聊，见有业务上门，连忙抽出一张印好的稿纸，体贴地问：“是失盗案？你便是失主么？你叫什么，年纪若干，籍贯何地，家中亲戚干系，平常做什么营生，为甚到武平来？是在何时、何处失盗，周围有人否？当时可有什么异常声音、事情，或是事后可见着过行踪诡异的人么？”
这些书吏素来应承八方官员，西南官话比黄大人还标准，问起话来如玉盘走珠，流利无比。
黄巡按问身份时倒答得自然，只将自己的号倒过来，说自己姓安名善，故居福州，自幼随父母在山东长大，如今回福州祭祖，再去广东梅州见一位旧日同学。
问到失盗时具体的情况便有些编不圆整，田师爷和几个衙差跟在后面又作提醒补充，辛苦不已地糊弄满了这张纸。
然后他就又抽了一张清单，细问失盗的东西是什么，共几样，是整匹还是裁断的，是什么花色形式，价值几何，失盗时放在车子哪处云云。
众差役亲手翻乱的车子，胸有成竹，赶上来替黄大人回答，很快填好了失盗清单。
依着正常流程，此时就该写状纸，写好了再粘上失盗单子，让他拿着状纸进衙听传，到卷棚前交给宋县令决定受理或不受理。
然而他们千难万难地编完了这两张单子，那书办竟还不写状纸，而是从棚后招呼过来几个闲着的快手……
那些快手走到他们的车前，从牲口体态毛色、车体颜色式样、装饰破损记起，又爬进车将里面的东西照实描下，记准位置，填入名称，最后还要一一问价。
折腾完了这一通，黄大人的脸色蓦地微变，几个亲手布置犯案现场的差役更有些脸热——他们自己对照车里的形状，也想出了几处不妥：
譬如他们的车轴有些松动，有人爬上爬下、搬运绸缎，都得有吱纽吱纽的响声，马也可能因人上下的动作走动两步。
他们在告状房外听那伎女唱的是曲子而不是南戏，她一个人的琵琶声和歌喉根本盖不住这响声。
又如这车里有几件小而值钱的铜香炉等物，那贼单取了绸缎而不取香炉，有些不好解释。
再就是那香炉虽没点香，里面却有烧好的雪白冬灰，倾倒后有冬灰洒在垫子上，若如他们说的从告状房到这里，那灰绝不会只洒在这么小小一片……
他们自己看出不对，书吏也有些疑惑，迟迟不下笔写状子。
黄巡按都已经亲身到了衙门，又见识了宋县令许多过人之举，实在不愿空手而归，便给差役打眼色，叫他们再掩饰一番。
可武平县这些差役也是从王家大案里高强度锻炼出来的，越看他们辩解越觉可疑，步步逼问，甚至想抓起来审一审他们为何要假作失盗来衙门告状。
难不成是想对宋大人不利？
自从宋大人起头怀疑王家要害他儿子，给宋时配了几十个民壮保镖，衙门上下的情绪也都叫他感染得有些紧绷，担心王家甚至更多大户想害他们县令。
听说这些狠心贼都敢编了假状纸去省里告他们大人，还有什么事干不出来的！
他们想拿人，黄大人手下自然要护主。
周围棚子里的书办、衙差和来告状的百姓却都是向着武平县的，见势不对，哄然嚷闹起来。
