华新社

第19章（第2页）

说白了就是修道的好苗子。

高长松只说经过此事，若有可能也希望从左道长这里习得一招半式，又或者对方能给他指条明路，看看从哪能有所学习。

他是真不想遇上妖怪却手无缚鸡之力了。

其实高长松没想过自己能得到答案，哪想左居正很是爽快地点头道：“十二郎有此心，我定当相助。”

“道门虽有师承，可那些基础的所有门派都大同小异，打坐、凝神修炼之法传给十二郎也无妨。”

却说，“若是更深里的门道，却要拜入我派门下才可习得。”

高长松拱手道：“敢为左道长师承为何？”

“我乃灵宝派第二十八代掌门葛巢甫之从孙葛朝阳之首徒，左居正。”

他以十分严肃的态度报出自己的师门。

不知怎的，高长松忽然想起这段话。

正所谓“御剑乘风来，除魔天地间，入我道门内，逍遥我亦癫”

。

这道门，是入还是不入？

作者有话说：

“御剑乘风来，除魔天地间，入我道门内，逍遥我亦癫”

是由《仙剑奇侠传》第一部中的台词改编的

第16章

灵宝派曾是盛极一时的大教派。

东晋南朝时期，道教的主要流派有三，分别是上清派、灵宝派与三皇派，后世四大天师之一的太极葛仙翁也是灵宝派人。

他们供奉的是元始天尊，而修炼的方式主要是道门符箓，下可以符箓召唤役鬼，消灾除病，上则可通天神。

左居正是实诚的小道士，将灵宝派的现状同高长松介绍一番，同时还说了时下势大的上清派、正一派等等。

实不相瞒，正一之类的名字哪怕知识匮乏如高长松都是听过的，他心下难免计较一番，想：就不知这几家有何区别了。

左小道长还是很热心的，他跟高长松说：“我等每年也会往下招收道士，可来的徒弟不是居士家的孩子便是从‘孤独园’中抱来的。”

孤独园顾名思义，是唐代孤儿院与养老院为一体的大型福利设施，许是为了表现佛道二教虽轻徭薄赋，却对国家颇有贡献，无论哪门哪派每年都会从这些地领不少孩子，供他们吃穿养大成人。

一般情况下，这些孩子最多能长成协助作大型法事的小道人，他们都没入仙门的机缘与根骨。

也有些孩子养大后干脆放回俗世，缴纳赋税，过寻常人的日子。

因此，道家收徒都讲究一个“缘”

字。

左小道长接着说：“这乌斯藏地道风不兴盛，我们也不常在此收徒，若郎君有些想法，还得去大唐，长安城中就有我灵宝派的道观。”

其实乌斯藏真离长安城挺近的。

听到这高长松就头大了，这说法跟“招生请到现场咨询”

有什么区别？而且现在拦着他的，不就是暂时无法去大唐这事吗？

他忖度着若想了解道门相关事宜，怕不都得去大唐，留在乌斯藏只能剃度当和尚。

作为现代人，他对当和尚还是有点小抵触的。

于是便问：“我家在此不便前往唐国，若想在乌斯藏内有所修行，可有其他门法？”

左居正略作思索道：“想来郎君有一双慧眼，这已是顶顶好的修行苗子，若师傅听说了，定也愿意帮上一帮，这样，我给师傅去一封信，看他老人家有何说法。”