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第15章（第2页）

【西汉时期曾三次对兵书进行整理】

【第一次在汉初，张良、韩信对先秦以来的兵家著作加以介绍、考订，根据朝廷的要求，大量删减，只保留了少数被认为有价值的兵书，为官方掌握；】

【第二次在汉武帝时期，征求天下遗书，整理，再次删减；】

【第三次在汉成帝时期，变成了由大儒刘向总其事，根据儒家的观点为兵书整理。

后来，刘歆又在父亲的基础上撰写《兵书略》】

【朋友们，问题来了】

【这个时候的儒家，已经对兵家有偏见了！

】

淳于越：不妙！

淳于越在朝堂上，面对陡然目光犀利看向自己的兵家将领们，第一次有了比被法家打压还恐怖的压力感。

兵家将领，可是手头上沾满鲜血、气势惊人战斗力也惊人！

【刘向、刘歆等儒家学者，曾公开指责战国时期的兵家，认为兵家理论只是方士的一种。

班固所论的诸子十家里，兵家与天文、五行、占卜、数术、医经和房中、神仙一起，列在学术之下】

【嗯，是不是很迷惑？兵家，天文，数术，医学如此重要的学科，竟然被和房中术、神仙术列在一起，这跟把科学家和骗子混为一谈有什么区别？】

被点名的刘歆刘向父子：“……”

书还没编完就被骂了，要不，改改？

班固羞愤欲死，没想到自己出名是以这种方式。

只是他还很疑惑，“兵家真得不是方术吗？能打能杀不就行了？还有天文数学医学，这不都是小道？”

【天地有日月，国家有文武，彼此和谐才能国家稳定】

【文能安邦，武能定国，重文轻武是瘸腿，重文抑武的后果，我们都知道，是历史八大耻】

班固嘴里喃喃念着：“文能安邦，武能定国……”

突然把手中的笔一扔：“既然天幕说我对兵家有偏见，我为何不去亲眼看看！”

只有亲眼看，亲身体会，想必才会知道兵家的奥妙。

他弟弟班超都能投笔从戎，他亲自去感受一下也无妨！

【从两汉开始，儒家不仅改变了春秋战国时期儒家自己的理论，也把兵家的理论与儒家的“礼”

结合了】

【他们崇尚以礼治兵，崇尚周朝的礼仪制度，认为应该有军礼的校阅、嵬狩、出师、乞师、致师、献捷、献俘等等】

【然而历史是不断向前的】

【周王室重礼仪的结果，是诸侯四分五裂，王室连自己的领土都没有，还要屈居人下，最后彻底亡国】

【齐鲁等中原诸侯国嘲笑秦楚蛮夷，最后蛮夷之邦秦国笑到结局，灭六国一统天下】

要说荆咕完全不认可礼仪，也并不是。

先秦时期，讲究师出有名，讲究礼仪之兵。

战前要约定好时间地点，要祭祀祖先，战后要杀俘宣告天地等等，流程复杂，很有仪式感。

在彼此都遵守的情况下，对战俘对士兵还算友好。

但是这样的仪式别说后世，连战国时期都没撑到，大权旁落的东周天子们自己都没法坚持，几百年后依然还在崇尚周朝的古礼，这不是复古，这是开历史的倒车。

荆咕直接放出了后世一系列重文轻武的后果：

【宋朝自诩为礼仪之邦，重文抑武，结果被来自草原上的蛮夷虐了一次又一次，送钱送女人苟且偷生，最后依然是亡国灭种，你的礼仪驯化的了草原民族吗？】

天幕上放出了靖康之耻的影视资料。

画面里，发型奇异一看就是异族人的金人嬉笑着围着一群细皮嫩肉的男人。