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第17章（第3页）

“游牧文明，是匈奴那种吗？”

心心念念打匈奴的刘彻脑子转的很快，“定居文明是我们华夏的农耕文明？”

“地理环境还会影响文化，匈奴人总是劫掠大汉，是不是匈奴人不是不想种地，是种不活？”

崇尚教化之道的董仲舒的注意力落在另一点。

地理决定文明，匈奴人逐水草而居的游牧文明，是不是换一个环境会直接改变文明？

【前期，处于以血缘关系为基础的氏族制社会末期，生活在沙漠地带的游牧民族轻视商业，以牲畜产品为主】

【而生活在沙漠边缘、与波斯或者罗马接壤的定居民以农业和商业为主】【所以，阿拉伯一直很重视商业，尤其是海上贸易】

【穆罕默德曾说：“商人是世界的信使和安拉在大地上的忠实奴仆”

】

【《古·兰·经》也明确规定鼓励和保护商业是所有□□必备的义务和道德。

随着帝国的形成，商业贵族也成为上层统治阶级的重要组成】

唐朝时期，商人们羡慕的看向天幕。

大唐虽然也有和胡商交流，但是门阀世家瞧不起商人，商人之子不能参加科举，完全堵死了上升的途径。

李世民有些心动了。

贞观初年，人口稀少，经济还在缓慢恢复中。

如果经商可以让国库充盈，可难道不会影响农耕，动摇国本吗？

看着满朝文武，李世民有些遗憾：“可惜了，没有管仲，也没有桑弘羊……”

大唐的人才，还是少了些啊！

【阿拉伯人大力发展航海业、造船业和帆船驾驶技术，航海造船技术在当时位于世界先进水平，后来还反过来影响和促进了唐宋朝时期的海船发展】

【阿拉伯人信仰知识，商人会有意识的记录途中的地理风俗习惯等，海员在海上会研究和详细记述了印度洋上的季风，留下来大量的旅行笔记和地理书籍，是珍贵的海洋地理资料】

“他们的商人识字，能写书，恐怕也是贵族之后。”

大唐的酒楼里，靠着窗坐着两位穿着华贵的商人，从服饰上看，便知道不是小商小贩，小有资产。

小有资产又如何，没有地位，另一位圆胖的商人冷笑一声，给自己斟酒一杯一饮而尽：“哼，大唐不允许商人参加科举又如何，我们自己写书，同样可以青史留名！”

大胡子商人叹气：“前面那么多写书留名的，可没有商贩。”

圆胖商人不服气：“吕不韦不就是？”

“那怎么一样……”

【古代四大旅行家之一的阿拉伯旅行家伊本·白图泰写有《伊本·白图泰游记》，记录了在华夏的所见所闻，还特意介绍了海事方面的法律条例】