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第96章（第2页）

当男性开始掌权，女巫就成了被献祭来求雨的贡品，在出土的殷墟甲骨文中就有“焚女巫”

来求雨的记载。

但是这一时期，依然还是承认女魃女巫的正面形象。

【在元朝时期，人们称呼她为“扫晴娘”

，人们会扎一个手持扫帚的纸女人挂在树上，认为这样就可以扫除乌云，召唤太阳。

】

【那时候女魃还是美人的形象，后来变成了恶鬼形象，开始从神女变成了女恶魔。

】

这也是女性地位转变的一个投射，连神女都变成了恶魔，更何况凡间女子，能有什么好结果。

这也就导致，大旱时期，被认为是旱魃的，首先是女子，首先遭殃的，也是女子。

【比如宋朝时期传闻，旱魃可以“投胎”

到人间，使得天下大旱，因此有了孕妇产魃的说法，大家可以猜猜，假如天下大旱，恰好有一家孕妇即将产子，又恰好一个天师路过，说你们此地大旱是因为有旱魃即将出世，那位孕妇将遭遇什么？】

太平公主本以为后世的男人很过分了，没想到每一次都能突破自己的想象。

她深呼吸一口气，努力想让自己冷静下来，但是手依然在止不住的颤抖。

同样身为多个孩子的母亲，她知道怀孕时女子又多艰难。

听天幕还说过宋明清的女子地位低下，还要缠足，已经很苦了，没想到怀孕后还要遭遇这样的打击，这宋明清的男人干脆别要女人了，娶什么妻子，这么瞧不起女人，跟男人过日子去吧！

【明清时期，民间多有记载，北方地区有以冷水浇淋“旱魃儿”

或者孕产妇的习俗，俗称浇旱母、浇旱魃。

】

明成化年间，河南许州，一位产妇刚刚艰难地生出孩子，还没来得及看到自己孩子一眼，孩子已经被家人粗鲁抢走。

她本以为是丈夫急着看孩子是男是女，然而听到一个陌生的声音斩钉截铁说道：“这胎儿如此怪异，定然就是旱魃儿！”

产妇连忙高呼：“不是的！

我的孩子是正常的！

不是旱魃儿！”

然而她的丈夫冷漠地关上门，任由她从床上爬到地上，爬到门口去敲门。

丈夫在外面把门反锁，冷眼看着所谓天师一边用冷水浇“旱魃儿”

，一边跳大神祈雨，周围围着一圈村民，眼神狂热，还在夸他大义……

.

嘉靖年间，山东地区，另一位产妇刚生完孩子，自己连同孩子一起被拖出房间，还带着浑身血污，扔到了院子里被冷风吹。

她浑身发冷，身下还残余着撕裂的剧痛，但是这一切都比不上来自家人和昔日相熟的村人的痛骂更让她痛苦。

“这是怪物！”