华新社

第53章（第1页）

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艾彼突然意识到，这确实是事情的发展方向。

超人不可能只统治一个地方而不管其他地方，因为罪犯会流窜。

超人也不可能不去强化自己的武力，因为他要镇压反对。

他没有国土与国民，却是高天之上，手握整个地球的无冕君主。

“问题来了，这是一件坏事吗？”

摩根问。

和外表相反，他的正义感总是十分坚定。

一个本性高洁的人、一个最不可能的人，要自行其是，去做这世界上最不受欢迎的事——独|裁。

摩根感到这其中既矛盾又古怪，非常地让人……无法爽快评论。

谈到君主，存在这样一个观点：君主制最大的问题就是贤明的君主不能永生不死。

而一个贤明的君主变得不贤明，也常常是因为意识到自己寿命有限。

也有一说，假如某个时代遇到了一位真正优秀的领导者，人民最想做的事，是让他全力加班并取消休假。

吉迪恩坐回椅子上，双手交握，对这个话题显得并不沉重：“超人也许是支持君主制的人能想象出的最完美的帝王，正义善良，可以不眠不休工作，还拥有近乎无限的寿命。

在座可能没有君主制的拥趸，但我们无法想象黑暗有多黑，却可以想象光明有多白。”

他又进入了那种无我的境界，仿佛亲眼见证未来：“一个富足、和平、完善的世界，一切人性都从原始的形态剥离，极端的对立将达到前所未有的极致：一个人的独|裁，成为所有人平等的前提。”

他笑了笑，说出一句很明显是玩笑的话。

“人类做不到的事，由神来完成。”

受到人类存在形式的限制，这个世界的政体大致可以分为两种形式，多数人民主和少数人专|制。

只看名字，也许会想当然地认为，多数人民主为多数人服务，少数人专|制为少数人服务，但事实上并不完全如此。

多数人民主也可以造成利益向少数人输送的结果，少数人专|制也可以将目标设立为多数人的福祉。

只是，人，确立到每一个人，在拥有权力的时候，第一优先保障的绝大多数都是自己的权利。

也因此往往只有多数人民主才能代表多数人的利益。

一个真正地脱离了个人局限的人将不再是人，而是神。

成神，造神，降神，千万年来，人们都在寻求着神。

那无形的权柄，只有握在神的手中，争吵与怀疑才能止息。

但这只是人们想象中的、没有瑕疵的神。

对于更多人来说，他们只能切实地寻找一种制度。

民主和独|裁若都能够达成目的，那就哪个好用上哪个。

探寻着程序的正义与正义的程序的行为，千百年来未曾中止。

长子、嫡子、血缘、信仰、忠诚。

推荐、考试、信用、法律、投票。

筛选。

不断地筛选。

最后得到更多信任的人手握更多权力。