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185第185章谁容不下谁（第5页）

“此两者并无冲突之处。

求学问道，活到老，学到老。

治国平天下之策，此时能利，未必能利于万世，故当时时新，常新而合时宜。

天下之策，因时因势而制宜，此为变通。”

一来一答，萧宁从来不是那种站在原地不动的人。

莫怀听萧宁侃侃而谈，非自傲之人，亦不认为成为太女，便目中无人。

求学之心甚浓。

“诸子百家中，你最喜于何”

莫怀但有问，萧宁无不敢答，“诸子百家，法家以为人性本恶，儒家以为人性之本为善，道家崇尚自然，以无为而治皆有所长，亦有所短，非以为最喜，不过是皆读之，亦品之。”

想来个最喜的，听起来不是挺难的

萧宁自问从来没有最喜的那一个，一直读，读喜欢的一句，亦明了各有所长，亦有所短。

至于所谓的对错，更多难道不是因为立场不同

“只论这一句人性，究竟是善是恶”

萧宁答得圆滑，亦有举例之，倒是极为不错，莫怀倒是更想考较之。

“父母之子是为天性，自然是善；然贪恋权势地位，荣华富贵，是为人性之恶。

所谓善恶，不过是一念之间，亦或是立场不同。

如父母子，为子不惜伤及他人，于子而言是为善，于旁人却是恶。”

立场二字多玄妙，想区别所谓的善恶，从来不是一件容易的事。

莫恢和莫怀对视一眼，听起萧宁的话很是圆滑，定是以为萧宁是个滑不溜手的人，但这何尝不是事实。

人活于一世，本就没有绝对的善与恶，仅不过是立场不同，事情的角度不一样，性质难免不同。

“依你所见，如先贤所提之公天下，向往否”

莫恢再问。

所谓公天下，便无私产，一皆以公用。

“宁不向往。

比起皆为公有，以养人之怠，倒不如以私利而动之，谁有本事谁居高位，坐享他努力得来的一切。

人之私欲，因欲而动，抑人之欲，一味压制不令其动，非人道也。”

萧宁可不向往从前的公有制，一切皆是公有，好吃懒做的人和勤奋劳作的人得到同样的吃穿用度，何其不公。

莫怀眨了眼睛，“我还是第一次听到有人说，人之私欲存在是好事”

萧宁侧头道“为何不是好事人为果腹，故以寻粮；人为保暖故以制衣；人为保命，故以建房。

此非因欲而起，令社会得以进步”

人的欲望，确实是社会进步的根本。

好与不好，不过是你把这一切作了什么。

对萧宁来说，人因为想要过上更好的生活，所以不断改进生产技术，让这个世道变得越来越好，那是极好的。

她巴不得人家都努力上进，一起将这个世界变得更加美好。

莫怀无可反驳，这还真是。

最简单的衣食住行，样样不都是因为人的私欲而起的

私欲，还真是好东西

“自然，人的欲望不能一味放纵，先贤因为考虑到一层，是以设礼法。

以礼约束于人，再以法制人性之恶。”

萧宁补充一句，并不认为人的欲望可以放纵，想如何就如何。