华新社

第五十二章 站住（第1页）

王画明白他的想法可在王画心中却不赞成这种想法。

每一个人，无论他是官员还是农民工人商人，都是社会的一个成员，只要他通过自身的努力，取财有道，都值得尊重的。

这就象一个人身上的器官一样，也许心脏比手足更重要，那么只护心脏就不护手足了每一个成员都是构成社会的一个有机整体之一，离开谁都不行。

就是执法的官吏，让人厌恶，可没有他们清理这个巨大身体的有害细胞，同样也不行。

说到酷吏，包拯也算是一个酷吏吧，铁面无私，无论什么人犯了法，照样处置。

可为什么百姓还这么拥戴他但不要象来俊臣那样，什么人都要伤害，那不是卫士白细胞了，而成了癌细胞。

但在这时代，连姓氏都分为三六九等，同样姓王，还成了不同姓，更是分成了高低，更不要说人了。

这个道理太超前，没有办法说得通。

王画也没有与他多做解释。

除了这三道工程外，还有一项小一点的工程，那就是底纹，因为传说释迦牟尼和观士音菩萨颇莲花，用莲花为座，自此所有寺院里的佛像都是以莲花为宝座。

因此王画在另外三面上用了莲花纹。

但在他自己写这篇铭文下面，为了突出它是这件漆器的灵魂所在，王画采用了其他纹饰。

一开始他想用龙纹饰。

但怕引起有心人故意曲解，毕竟现在龙是皇家的象征。

于是最后选择了松纹饰。

虽然龙作为中国的图腾，也更能代表这件漆器的进发向上的内涵，可自己的安全还是要排在第一位的。

因此王画只好舍而取次。

渐渐宝林斋的动作，开始有人注意到了。

翰林斋这一次动静很大，不但请来了许多工匠，连小李将军的图画也作了出来。

但这些工匠指着屏风上的图画，议论纷纷。

不能就这一幅画吧，怎样使它变得珍贵起来。

于是借用了王画第三件奔马图箱的工艺。

比如在人物衣服衮金边，采用镶真实的金丝进去。

连桌子上的杯碗都采用真实的和田白玉往里面镶嵌，也就是说，将这些杯碗从屏风上下下来，还是真实的玉杯玉碗，只是变成了迷你版。

就连断裂的山体，众人都在商议使用真实的玛瑙镶嵌。

但如何镶嵌进屏风里面，不破坏图画的整体效果，还得要商议。

至于屏风图案外的纹饰边角，更是使用了无数的象牙、玉石、云母，甚至连祖母绿都用了上去。

小李将军听着这些工匠的议论，郁闷地离开了。

这还是我的画么

宝林斋这边也请了大批的工匠，一下子都知道了，两家开始打擂台了。

这次两家行为恰恰相反。

依王家的底蕴，应当行事低调，这才符合王家的内涵。