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第四章 蓟国的反叛芳一（第2页）

的懈怠状态，从而导致感官上的短暂失敏。

（）;（）　　幸运今天显然站在祁连这一边，让祁连成功地“消失”

在了两个搜索者相距不过五个身位的间隙中。

等他们踏进视野开阔的榕树草地，把注意力集中在彼处的时候，就更加没有察觉出祁连又往芦苇荡深处挪了几步造成的异样响动了。

“嗯？！

小公子不在树底下！

但那堆东西是？”

一个疲惫却依然尖细的声音响起，蹲在看不见人的芦苇较深处的祁连，生涩地检索着记忆，好一会才总算认出了那个声音的主人，应该是随自己逃亡的御车寺人，也就是不出宫溜达、和参与作战时使唤的备用车夫，嗯，记忆里这种近侍是被阉了的那种。

“火墩和木燧（就是祁连钻取火种的弓锯）！”

另一个底气略雄浑的声音响起，乃是祁连记忆里的另一个侍从，阍卫之一，也就是祁连作为蓟国公子的日常保安队中的一员，没阉的那种。

想到这里的祁连感觉抓住了什么关键，出声的两个人，都是原主手下的家生奴隶，是在原主蓟国国君宫殿里繁衍了几代的奴隶的后代，也就是后世的家生子，按理来说一般都比较忠心。

但是祁连却完全想不起他们的名字，几番确定后，祁连无语了！

原主不是不记得他们的名字，是印象里从来就没问过他们的名字。

本来按理说，祁连可以不用担心地走出去了，因为一般这种人算得上春秋时期的高级奴隶了，负责王公贵族们在宫殿等住所里的一些具体的生活琐事，比如侍卫、御车、守藏、主屦等亲近的服务事务，比那些更低级却掌握了硬核技术的“手艺人”

——比如会照顾象征着春秋时期财富多寡的大牲口的圉奴、牧奴，待遇都要好的多，更不用说占奴隶大多数的，那些连主君面都见不到、住在城外的窝棚，被人监督着直接在土地上耕种的农奴了。

至少家生奴隶除了没有人身自由，却因为算是“亲近人”

，一般都拥有着繁衍的权利，那些服徭役的农奴们，则要看主人的心情了。

而且前者如果是在国君这一级大贵族的家里做事，有时候会比外面自立更生、有时还需要亲自下地耕种的“士”

一级的国人甲士，或者低级自由身手工业者还吃得好呢！

至于农奴的话，奴隶主的态度能做到“一日吃饭不保证、每天保证不饿死”

就烧高香了。

不过，忠诚都是相对的，春秋时期的国君家的家生奴隶对主家的忠诚的上限，肯定比卿大夫、国人甲士对国君的忠诚度高多了，毕竟家生奴隶也还是奴隶，他们的生活水平和权力大小都依附于主家，就像后世太监依附皇权一样，不像卿大夫之流时不时会和国君家族的利益不重合。

但是在主家丧失了权力的危急时刻，你指望家生奴隶的忠诚下限，会比春秋时期享有议政自由的士大夫国人阶层高就大可不必了。

（）;（）　　道理也很简单，士大夫和国人们对国君有道德底线，是因为他们同时也是整个春秋时期还没消亡的奴隶制中“以少御多”

驾驭效忠体系的受益者，不然大夫怎么管士，士怎么管自己的奴隶？

从另一个角度来说，底线的存在，也是因为士大夫们底下还有被压榨的阶级，允许他们被教育出这样的贵族道德。

而家生奴隶再怎么说也是奴隶，“无权利不纳税”