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第十章 密宗五教上人成死人（第2页）

，要他不忘身份，他却自诩“紧那罗王”

。

后来也为蒙元招揽，成为汝阳王府的教头，与百损道人一佛一道，号称汝阳双绝。

五教五色，除蒙元获得两支外，其余三支红黑黄仍在吐蕃本土，彼此较量高低，百年来时而你胜过一筹，时而我胜过一筹，时而和平共治。

直至近年，一个红教高手横空出世，一手火焰刀据说是莲花生大士托梦亲传，赫然挡者披靡。

先后扫荡黑教黄教喇嘛，打败黄教“红日法王”

，杀死黑教“血刀老祖”

，奠定红教在吐蕃不可动摇的地位。

这人武学之高，雄长西域、冠绝雪山，被人视作密宗五十年一出的绝顶天才人物，隐有向八思巴挑战的气象，正是人称“大轮明王”

的鸠摩智。

黄黑两教老大一死一伤，均作鸟兽散、四下而逃，灵智上人就在其中之列。

他与一位师兄桑结大师同行，难兄难弟相伴东来，本欲投奔蒙元。

没成想到，桑结因入先天，蒙元青睐有加，招聘通过，他却被弃之不用，这才来到了大金完颜王府，讨口饭吃，卷入一系列事件。

换言之，灵智上人并非表面上威名赫赫的完颜府高手，而是条东躲西躲的耗子。

若让他说说心里话，他大约会大吐苦水，说自己原本欺男霸女十分舒坦，为何在老家挨打，到了这大金也首当其冲，被人当了软柿子捏。

可惜现在没人愿意听这些，更愿意看他手下功夫。

他与桑结大师同出一脉，均修行“大手印”

，根源则来自于红日法王“不死法印”

的功夫。

是不死法印，而非昔日隋初邪王石之轩的不死印法，但二者名字类似，效果亦大同小异，均能置之死地而后生，保命能力极强。

大手印继承此种特点，只是极低低低配。

掌力连连打出时，幻化出漫天掌影，叫人眼花缭乱。

在鹿尘眼中，可清晰看见他手掌由自转红，乃是气血充盈所致。

在噗嗤一声后，手掌涨大一圈，根根手指似乎萝卜般粗细，便是实铁也拍成齑粉。

这般威势，似乎骇人得很。

但真正懂得门道，却知道这门武功厉害之处，不在于进攻，而在于防守，乃是气劲笼罩周身，配合步伐，使得水泼不进，全无破绽。

这正是不死法印的神髓之处。

而鹿尘双眸一闪，以观自在境界一扫，心中暗忖，“果然？”

果然什么？

——果然露出破绽！

就在后颈！

临到碰撞，鹿尘收起爪劲，身子一闪，来到灵智上人的身侧，一手以伏魔拳拆招抵挡，一爪撕气扯空，将爪劲收敛为一，由曲变直。

风暴似的错乱交击劲力，笔直通向灵智上人后颈。

无数大手印重重叠叠之中，恰恰那一处露出了空隙，刚刚好供鹿尘一手探来，仿佛一家热情待客的主人家，大开房门迎接。