,预见到他得志必为奸。
();() 《辨奸论》是否是苏洵所作,学术界有不同的观点。
文章先抬出“事有必至,理有固然”
,万事均可“见微而知著”
,预测规律,作为理论基础。
把《辨奸论》全文连贯起来看,在写作目的上,作者确有所指,而所指的具体人物,作者又未点明,我们也没有必要进行烦琐考证。
仅就立意谋篇上来说,本文确属古文中的名篇。
同科进士张琥,字邃明,又名张璪,滁州全椒人(今安徽滁州市辖县),后为凤翔府户曹参军(专管户籍),苏轼曾做过一篇《稼说》送他。
时逢进士张琥归家之前来看望苏轼,作者有感于当时士大夫中滋长着急功近利,浅薄轻率的风气,因而特地写了这篇短文送给张琥,并愿与之共勉。
苏轼用自己的学习实践和亲身经历,进一步说明做学问千万切忌自得自满、追求虚名,要去专心学习,只有做到“博观而约取“,使自己具有丰富精粹的知识基础,用起来才会感到绰绰有余,从容不迫。
这就是“厚积而薄发“的道理。
最后,苏轼还托张琥把这个意见转告其弟苏辙,看似闲笔,而意在表明这确实是他发自内心的肺腑之言。
恰逢太守陈希亮在后圃筑台,自名为“凌虚”
,命苏轼写篇记文,于是苏轼便作了篇《凌虚台记》。
带着对太守陈公弼的不满,苏轼抓住这一机会,狠狠地嘲讽了陈太守一番。
就连后世的杨慎都认为:《喜雨亭记》,全是赞太守;《凌虚台记》,全是讥太守。
《喜雨亭》直以天子造化相形,见得有补于民;《凌虚台》则以秦汉隋唐相形,见得无补于民,而机局则一也。
谁知陈太守读完记文,知道苏轼是因为自己曾大肆涂改过苏轼的文章而心存不满,在此实有讥讽之意,然陈太守“不易一字,亟命刻之石”
,是赞其才也。
治平是北宋时宋英宗赵曙的年号,共计四年。
治平语出《抱朴子》:“又于治世隆平,则谓之有道,危国乱主,则谓之无道。”
赵曙为帝之后,任用旧臣韩琦等人,不想改革,与辽国和西夏没有发生战争。
赵曙在未即位前便听说过苏轼,十分仰慕。
继位后,赵曙本想按照唐朝的惯例将苏轼召入翰林院,授予他知制诰职务。
但宰相韩琦却说:“苏轼是能成大器的,今后必然会被皇上所重用,只要朝廷好好栽培他,那么全国的文入学士都会为皇上效劳。
那时,人小所向,也就不敢有人对此有异议了。
倘若现在突然重用苏轼,天下士大夫恐怕会怀疑他的能力,这对苏轼是极为不利的。”
赵曙又问韩琦:“让苏轼修起居注怎么样“韩琦说:“修起居注与知制诰官职性质相同,官品接近,恐怕也不太合适。”
赵曙只好命苏轼在史馆试用。
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