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第296章 关于发展（第2页）

“择民而施。”

一个听起来很是新颖的词。

“什么叫择民而施？”

“就是您的这样鼓励生育，发放土地的政策落实在哪些人的身上。”

“排除山东蓟辽、岭北、朝鲜三地人口全都是鱼龙混杂良莠不齐。”

山东是孔孟之乡，受教化程度高，读书好学的风气几乎是全省覆盖。

但是您的封地之中，汉人、蒙古、朝鲜、残余的女真人还有大量的倭国奴隶混杂，还有本属贱籍的人。

“您的鼓励生育和土地政策是针对所有人还是只针对汉人的良民。”

在明朝的时候是有建级的，针对三教九流，并划分了人的高低贵贱，由于朱林早年的时候征战四方，获得了大量的俘虏，并将这些俘虏带回到了大明境内。

有些人便理所应当的成为了贱籍。

其实，农民在古代的地位并不是最低下的，像那些贩夫走卒或者是从事扫大街，掏大粪等一系列工作的，才会有贱籍的人承担。

而贱籍的人是不允许参加科举的。

此时，武大人的意思便是询问朱琳，他的这些好的政策是针对哪些人，如果只是针对良民的话，那么他的负担便会很低，因为有一千万人左右都是贱籍，其中有八九百万人都是日本的俘虏。

本来是把他们留在西伯利亚种土豆的，也就是如今的蓟辽，是本着他们不是人，是畜牲的原则，几乎没有人把他们当人看，无限的剥削和压榨，使得原本一千五百万的日本俘虏不到十几年的时间便已经由于恶劣的环境折损了三四成。

“至于内部的条例，我还要细细的考虑，当然不能一言而定，如果把所有的政策只针对于良民的话，反而会引起更严重的社会矛盾。”

根据以往的经验，那种最底层的人反而是喜欢生育的，而生活环境优越的人对于生育反而并不上心。

因为生更多的孩子，等到孩子长成之后，会产生更多的劳动力，女儿可以用来嫁人，收获彩礼，而男孩可以开垦田地，当家庭的支柱，所以越穷的人会越爱生，反而富有的人会选择优生优育，重点培养，因为富有的人的孩子越多，分家产的人越多。

出于这种理念，也会控制子嗣的数量。

至于这项政策到底要涉及多大的范围，还需要仔细的考量。

如果鼓励生育的计划只是包含少数人的话，那起不到刺激生育的作用，但如果全部包含的话，又恐怕会增加他的负担。