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第87章 立地成佛（第3页）

二人张开双眼向声音的源头望去，只见大殿左边一个须眉皆白、坐在蒲团的老和尚正在用不可思议的眼神看着二人。

见二人看向自己，老和尚也许是觉察到自己无意中打扰了二人，连忙散了坐禅站起身，双手合十道:

“阿弥陀佛，贫僧释永和，见过二位施主。

刚才见到二位立地成佛，因此惊讶，打扰了二位，还望二位看在分属同修的份上，不予计较。”

“大师着相了！”

凌杰笑吟吟地看着永和老和尚。

永和抬起右手来回摩挲着光秃秃的脑袋，苦笑一声，得，被人鄙视了。

“就是说嘛，佛祖也没说要我们做啥都要拘着性子，我倒是越活越糊涂了！

苦修了一辈子，结果还不如一个小屁孩，气死我了！”

老和尚刚刚还是个得道高僧，一转眼就变得俗不可耐。

凌杰不禁莞尔，这老和尚有点意思。

“老和尚，你刚刚说的立地成佛是啥意思？”

“小女娃你有福了，恰巧握着这位小友的手，因此省去了领悟的过程，也受到了佛性的感染熏陶。”

永和老和尚一副你走了狗屎运的表情，然后继续解释道:

“"

立地成佛"

这一概念源自佛教，特别是在禅宗中有着重要地位。

它表达的是一种信仰和实践的理念，即每个人都有潜在的佛性，只需要通过正确的修行和领悟，就能实现从凡夫到佛的转变。

这个过程不需要漫长的时间，也不依赖于外在的仪式或条件，而是强调内心的觉醒和自我实现。

在佛教哲学中，佛性被认为是一切众生本有的纯净和觉悟的状态。

这种状态被遮蔽在无明和烦恼之中，但通过修行，如禅定、慈悲、智慧等实践，可以去除这些遮蔽，让佛性显现出来。

因此，“立地成佛”

意味着在任何时刻，只要个体能够认识到自己内在的佛性，并付诸行动，就能够达到觉悟的境界。

这个概念鼓励人们相信自己的潜力，并通过日常生活中的觉悟来实现精神的提升。

它强调的是一种直接、即时的精神觉醒，而不是一个遥远或难以达成的目标。

立地成佛的理念在现代社会中仍具有启意义，提醒人们在忙碌的生活中寻找内心的平静和智慧。”

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