华新社

第99章 其安易持其未兆易谋其脆易泮其微易散（第1页）

《国学新解释义》全本免费阅读

（1）自然之道，无为而成

自然，如同一位高明的艺术家，以其独特的魅力，无声无息地展示着生命的奇迹。

万物之生长，皆有其道。

对于那些深谙自然之道的人来说，安于自然、顺其自然，乃是生存之真谛。

若问世间万物的起始，当追溯至微小的毫末。

九层之高台，起于微不足道的土堆；千里之遥，始于脚下那一步。

世间万物，皆由微至着，从无到有。

这便是“无中生有”

的智慧，也是“有生于无”

的哲学。

然而，世间之事，往往难以一帆风顺。

多少人，在接近成功的那一刻，因一念之差而功败垂成。

故而，始终如一，慎终如始，乃是避免失败的秘诀。

只有那些始终坚守初心、不畏艰难的人，才能真正地成就一番事业。

圣人之所以能成为圣人，并非因为他们拥有乎常人的能力，而是因为他们遵循了自然之道，无为而无不为。

他们欲人之所不欲，不以难得之货为贵；学人之所未学，复众人之所过。

他们以自然为师，以万物为本，顺应天道，因势利导。

在他们的眼中，万物皆有其生长之道，无需人为干预。

他们深知“天道酬勤”

的道理，但更懂得“顺其自然”

的智慧。

他们以无为之心，行有为之事，成就了无数令人惊叹的伟业。

故而，若问成功之道何在？答曰：无为而无不为。

以自然为师，以万物为本，顺应天道，因势利导。

如此，方可在世间行走自如，成就一番伟业。

（2）《道德经》所言：“其安易持，其未兆易谋。

其脆易泮，其微易散。

为之于未有，治之于未乱。