华新社

第39章 论佛骨表与潮州刺史（第2页）

他刚到潮州就听百姓反映江中的鳄鱼之祸，便决心除掉鳄鱼，甚至还写了一篇《祭鳄鱼文》。

然后，挑选人使用毒矢射杀鳄鱼。

至今，韩江中游沿江乡村仍然传承着糊制纸鳄作为香船驱鳄戮鳄的习俗。

第二，他重视农业生产，奖劝农桑，兴修水利，推广当时北方的先进耕作技术，提高了当地农业生产力水平。

第三，韩愈下令奴婢可以用工钱抵债，如果钱债相抵就给予自由身；不抵者也可以用钱赎回，且以后不得再蓄奴。

最后也是对当地影响最深远的，就是教育了。

韩愈在潮州栽下重教育、重读书的种子，使得潮州的好学崇文之风尚开始形成，并且延绵千年至今。

因此也有“韩愈被贬，潮州受益”

的说法。

韩愈之前，潮州只有进士3名，韩愈之后，到南宋时，登第进士就达172名。

潮州人将这一科举的功劳算给了韩文公。

不过也有人戏说古代岭南难出进士语言也得背一份锅。

对主播来说，确实。

毕竟我至今分不清客家话，白话，粤语都有什么区别，我个人统一称为粤语。

广东的小伙伴也可以给大家科普一下哦。

总之，韩愈只在潮州待了七个多月就被召回长安了，然而潮州人民却记了他一千多年。

这章没有结束，请点击下一页继续阅读！

喜欢直播通古代：我带古人逛吃华夏！

请大家收藏：（91919191）直播通古代：我带古人逛吃华夏！

更新度。

说到这里，还有一件小趣事，大家都知道，华夏人民不养闲神。

我们民间供奉的许多其实都是先人，比如门神秦琼尉迟恭两位就是二凤陛下的大将。

有段时间二凤陛下老做噩梦，他就让秦琼尉迟恭两位将军给自己守门，之后果然相安无事。

但老这么薅他俩也不行，后来李二就把他们二人的画像挂在门上，结果他也能一夜好梦。

于是人们相信挂他们的画像在门上可以镇守家宅，这就是门神的由来了。

韩愈也有一个“从人到神”

的过程，北宋神宗和南宋宁宗先后追封韩愈为“昌黎伯”

“昌黎公”

，配享孔庙，等级大大提升。

潮州当地的官宦乡绅也建立祠庙颂扬和祭祀韩愈，就这样，韩愈在潮州有了从人到神的转化。

甚至到了清朝还有妇女簇拥到韩文公祠祭拜以求生育的，想不到吧，韩文公还客串了一把送子观音。

不过这也足见潮州人民对韩愈的喜爱之情了。”

天幕下，韩愈本人目瞪口呆，不是，啊？潮州百姓能记得他这么久他确实很开心，不过倒也不必做到如此地步吧

刘禹锡抚掌大笑：“哈哈哈，昌黎兄，你真是身兼数职啊。”

韩愈哭笑不得，不过看着天幕里闪过的后世潮州百姓祭拜他的盛况，又释然了。

罢了，只要果真于民有益，送子观音就送子观音吧。

宋朝之前的潮州百姓：思路打开！

喜欢直播通古代：我带古人逛吃华夏！

请大家收藏：（91919191）直播通古代：我带古人逛吃华夏！

更新度。