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《妾乃黄花》第三十九章丐帮

故事说到这，这其实是刘基让女儿学道的另一个原因是，心疼女儿不愿意缠足，小时候刘萱的娘要给她缠足，可是刘萱第一天被缠足后，脚骨痛的要断了一般，拼命的反抗，挣脱了束缚后干脆打赤脚走路，那时候刘萱的娘亲在身后追着她说：“你是名门闺秀，长着一双大脚，今后没人敢娶你。”

刘萱小小年纪不吃这一套说：“我自己的脚自己疼，嫁不出去就嫁不出去，哼，做了小脚女人就和砍了脚差不多，我才不以脚色侍君呢！”

刘萱在乡野玩，看到同龄的伙伴到了要嫁人的年纪之前，都被家人困住在家缠上小脚，走过她们院墙每日都可以听着她们哭的撕心裂肺的，还听见那些妈妈给女儿溃烂的双脚边上药边说：“不烂不小，越烂越好。”

简直就是杀千刀的混账话，刘萱就想不通，那些女人都不缠脚了，没有的小脚的女人，天下男人还能不找老婆了？

后来刘基的妻子在家书中汇报了刘萱不愿意缠足的情况，刘基回信说，刘萱八字不好，缠了足也是没人要，不如就随她去，以后修道是需要一双大脚走天下的，这样刘萱才有了完整的一双大脚，要不是在杨宪家的酒宴上，会被那些妇人当作乡下的野丫头看待。

刘萱想不通的是从唐朝以来，男人们就对女人的弓鞋产生了浓厚的兴趣，说什么“划步香阶，手提金覆鞋”

，就是亡唐后主李昱别出心裁的，将弓鞋用长长的布帛缠起来替代了袜子让后宫爱妃穿，结果后代的男人接收了这个文化遗产，到了南宋后，竟然成了时髦妇女的一种象征，坊间的流行词叫做“杭州脚。”

是引导妇女缠足嫁入豪门的方向，就像现在的女人割双眼皮，切腮帮子外科整容差不多了，如果古代有现在的外科技术，就直接麻醉了把脚板像切腮帮子给截去一截，也比古代小脚一双眼泪一筐，来的快还受罪少。

哪怕到了元代，缠小脚还是汉族妇女社会地位贵贱等级的重要标志。

刘萱想把女人缠了小脚也许就是南宋灭亡的原因，男人都战死了，剩下的女人连站都站不稳，等于减少一半的抗击能力，连送军粮救治伤兵的活都干不了，就如同是待宰鸡鸭类的一群人。

有时候女人的不解放不是因为男人禁锢的，而是女人自我甘愿的，有的女人的母亲自己命不好归结于没有个让男人神魂颠倒的姿色，就想未来女儿有个好前途早早的对女儿下手，有的母亲在女儿还是幼儿时候就把女儿的脚趾头一根根掰断或是捏断缠上美足，一代代的把折磨女人的痛苦的接力棒往下传。

女人对自己身体的摧残，有的是打着爱情的旗号，像切割了尾巴的美人鱼，和开刀拿掉肋骨的细腰女人。

有的就是赤裸裸的对金钱富贵的追逐。

女人把身体当作最大的资本投资，是千古不变女人可以掌控最有效资源的手段。

哪怕未来一条腿成了时尚，那时候也会有大批的女人趋之若鹜的去砍腿，不信？如果砍了腿就可以成为未来世界人机合体的人类，拥有地球人没有的富贵和特权呢？

刘萱认为缠小脚在生理上就已经输给了男人，把女子困在床梯之间，哪怕夫妻吵架，男人使劲一推女人自己站都站不稳，更别说闹个意见回娘家或是跑出家。

小脚女人身材娇小的有袅袅的美感，如果肥壮的上围配着小脚则是圆锥脚的陀螺不扶立不稳，放开走路像个麻雀，哪怕没有追兵，走不多远，自己脚也受不了疼痛歇菜了。

刘萱的兄嫂都不是名门大户，家又安在偏僻的乡下，刘基的教育影响了儿子们对媳妇的要求不高，所以也都不是小脚。

刘萱现在学道后最大好处是自己有了一双完整大脚，可以想去哪就去哪，还可以骑马，自己的社会地位不用靠男人，也是几品的女官了，这一点刘萱和刘基都非常满意。

现在到了朱元璋的明朝，虽然他的媳妇是马大脚，可是朱元璋想把宋朝朱熹的儒学理论搬过来，同样也接收了朱熹所推崇的女人缠小脚的文化遗产。

特别欣赏他的“存天理，灭人欲”

的儒学精髓。

没想到朱熹自己在宋朝后期被排斥的伪学思想，竟然在明朝被朱元璋当作宝贝给拣起了，在次大明朝的科举考试题目中就有朱熹的“传注为宗。”

今天刘萱带着的一群三姑六婆就都是一群大脚的女人，都是被坊间瞧不起的社会底层的婆姨，一个个走路带风，跑的比男人都快，因为今天她们都看到了天上的蝌蚪文的烟花在应天城外的丐帮帮主团头的龙穴，“碎甲弯”