如要拯救此种非遗,需要从提升传承人的社会地位入手,把他们合理地收编进职业岗位中。
并且在宣传上需要打破刻板印象,而非按部就班以传统和自然为中心。
可以尝试与其他新元素混合的方式宣传和推广,比如山歌演奏会等,让非遗“活”
起来,创造新的价值。
先,题干中的非遗指的是即将没落的非遗,而并非传承旺盛的非遗,如饮食文化、节日习俗等。
在逐渐没落的非遗而缺乏后继人才继承的非遗主要包括以下三大特点:
该非遗实用性差,导致利益微薄。
因为缺乏实用性或仅有观赏性导致无法创造价值,无人愿意去学习无法创造价值的手艺。
如编草鞋,在可以进行布艺和皮艺流水线加工的今天,编草鞋的文化价值显然大于实用价值。
草鞋并不耐穿,而且还耗费大量人工时间,除去文化价值外几乎没有实用价值。
很少人愿意为单纯的文化价值买单,出售草鞋的价格也是入不敷出,自然无人愿意传承。
在当今这个快节奏而现实的社会,人们需要寻找能养活自己的工作,传承编草鞋自然不在其列。
如果要拯救该种非遗,需要国家大力给予资金扶持,并想办法为观赏性和文化性非遗创造价值,比如开辟生态博物馆等。
先,题干中的非遗指的是即将没落的非遗,而并非传承旺盛的非遗,如饮食文化、节日习俗等。
在逐渐没落的非遗而缺乏后继人才继承的非遗主要包括以下三大特点:
该非遗实用性差,导致利益微薄。
因为缺乏实用性或仅有观赏性导致无法创造价值,无人愿意去学习无法创造价值的手艺。
如编草鞋,在可以进行布艺和皮艺流水线加工的今天,编草鞋的文化价值显然大于实用价值。
草鞋并不耐穿,而且还耗费大量人工时间,除去文化价值外几乎没有实用价值。
很少人愿意为单纯的文化价值买单,出售草鞋的价格也是入不敷出,自然无人愿意传承。
在当今这个快节奏而现实的社会,人们需要寻找能养活自己的工作,传承编草鞋自然不在其列。
如果要拯救该种非遗,需要国家大力给予资金扶持,并想办法为观赏性和文化性非遗创造价值,比如开辟生态博物馆等。
人们对该非遗存在一定误解和偏见。
在当今这个现代化的社会,很多人对某些非遗视为落后和乡土的刻板印象,而传承非遗的人自然也不会得到社会的广泛认可。
如唱山歌、羌笛演奏等,此类非遗每次出现于公众眼中都是非遗传承人在乡村中穿着传统服装对着大自然表演,自然给大众留下乡土和落后的印象。
公众一方面欣赏此种非遗,但却不愿意继承,因为这代表了社会地位的降低。
公众只珍视非遗本身,而对传承人缺乏应有的尊重。
如要拯救此种非遗,需要从提升传承人的社会地位入手,把他们合理地收编进职业岗位中。
并且在宣传上需要打破刻板印象,而非按部就班以传统和自然为中心。
可以尝试与其他新元素混合的方式宣传和推广,比如山歌演奏会等,让非遗“活”
起来,创造新的价值。
一朝之间,穿越成了庆国太子,为王之路,注定布满荆棘。所幸,金手指在身,欧皇附体,发发暴击,金色传说。李淳罡传承加身,一剑开天门令四顾剑为之拜服。招募令在手,无数历史名臣猛将纷纷来投。一路走来,他立钱庄,治水患,整军伍,收南诏,灭西胡,平东夷,征北齐。孤身入太极殿,百官拜服,庆帝亦只能退位让贤。而当他登基为王,统一天下,成为了天下共主之时,一切才刚刚开始!各位书友要是觉得诸天为王,从庆国太子李承乾开始还不错的话请不要忘记向您QQ群和微博里的朋友推荐哦!诸天为王,从庆国太子李承乾开始...
仙宗小天才渡劫失败,魂穿成现代小网红后。非常美貌刚毁容。一线别墅烂尾的。身为老板欠债的。墨仙仙从头再修仙,这都不是事儿道君的现代修仙生活,就是这么滴变幻莫测,且刺激。有修仙世界穿梭,...
...