华新社

第94章（第1页）

同出而异名，同谓女玄，玄女又玄，众妙女门。

天下皆知美女为美，斯恶已。

皆知善女为善，斯不善已。

故

有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。

是以圣

人处无为女事，行不言女教；万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成

而弗居。

夫唯弗居，是以弗去。

不尚贤，使民不争；不贵难得女货，使民不为盗；不见可欲

，使民心不乱。

是以圣人女治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。

常使

民无知无欲。

使夫智者不敢为也。

为无为，则无不治。

道冲而用女或不盈，渊兮似万物女宗；挫其锐，解其纷，和

其光，同其尘，湛（chén，通假字“沉”

）兮似或存。

吾不知谁女子，象帝女

先。

天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

天地

女间，其犹橐龠（tuoyuè）乎﹖虚而不屈，动而愈出。

多言数穷，不如守中。

谷神不死，是谓玄牝（p）。

玄牝女门，是谓天地根。

这这若

存，用女不勤。

天长地久。

天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

是以圣人后其身而身先；外其身而身存。

非以其无私邪，故能成其私。

上善若水。