华新社

第5章（第1页）

嗯？已经开打啦？那我就更不能耽搁了。

我开心地连声说没关系，他奇怪地看我，浅灰眼眸中满是诧异。

我不知怎么跟他掰一个女生为啥对战争这么感兴趣，只有呵呵傻笑。

这么着聊，就近中午。

秋天的正午阳光仍是火辣，我把披巾裹住头防晒。

小和尚则把僧袍翻下，将右肩裸露出来，麦色肌肤在阳光照耀下泛着年轻健康的亮泽。

这种露出右肩的僧服，是天竺和西域僧人的普遍穿扮。

后来佛教流传到中原，僧服形式就改变了。

这是因地制宜的缘故，因为印度天热，西域又因地处沙漠戈壁，温差很大。

这样早晚披上，中午露肩的衣服，适合这里的天气。

然后看到他的脸渐渐绯红，眼睛飘开不再看我。

这才意识到我盯着他的僧服看了太久，不禁讪讪。

这种样式的僧服我只在壁画里见到过，看到有真人穿，就下死劲地瞧，连礼貌都忘了。

不能告诉他我是在研究，只好又呵呵地笑着掩饰。

到达一小片胡杨林，我们休整一会。

侍从们早就支起简易帐篷，拾来干胡杨枝烧面汤。

当热呼呼的面汤就着西域的压缩饼干——馕下肚后，整个人舒服得直犯困。

那对母子吃完了就在帐篷里念经，膝盖上摊一卷经书。

我好奇，凑过去看，结果吃惊得跳起来。

那经书写在丝绸上，文字非常奇特，应该是字母文字，排列着很多像正写还有横写。

我虽然不认识，可没吃过猪肉总见过猪跑，这种文字应该是失传已久的吐火罗文。

是借用印度婆罗迷字母发展出来的迄今所知最古老的原始印欧语言，到现在都还没有全部破译出来。

我激动得趴过去一把将小帅哥膝头的经书拿起来，嘴里喃喃若狂：“天哪，这是吐火罗文，吐火罗文哎！”

要是能把这完整的经卷带回现代，那该多有研究价值啊。

美女尼姑皱了皱眉。

小和尚起初被我吓了一跳，听了我的话奇怪地问我：“你认识？这是龟兹文，不叫吐火罗。”

哦，对了，“吐火罗”

的叫法是德国人命名的，眼前的龟兹人当然不会用“吐火罗”

称呼自己的语言。

只不过在现代，大家都已经接受了这个叫法。

我讪笑一下，紧盯着那些像8一样扭曲的文字，为自己发现了活生生的吐火罗文雀跃不已。