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第59章 民国十九我在民国搞事情（第3页）

用魔法打败魔法。

用引经据典打败圣人之言。

那没法子，主要是作为女孩子的苏羲和康芷兰战斗力都太牛逼，撕逼能撕得你明明白白，大家都是成年人，既然自诩在“咱们都讲道理”

的舆论环境中撕逼，你还真没法子逐条反驳回去。

就只能在自己的圈子里主要是在自己家里和家人吐槽简直是世风日下人心不古这样子，而吐槽的对象除了兄弟之外，最广泛的就是妻子。

至于妻子们听到了那样痛快的话是什么反应

说得high起的遗老遗少们自然是注意不到，妻子脸上那礼貌但不失拒绝的微笑，连带着没有在着他们的时候眼底的清冷寂寞，仿佛在羡慕天边自由自在飞翔小鸟的眼神，甚至于渐渐的，妻子没有那么温柔体贴，没有那么三从四德，事情发生得很慢，遗老遗少们察觉得很晚，但待真正察觉到了点什么的时候，已然早就大势所趋。

那是很久以后的事情了，现在暂时不说。

且道苏羲和康芷兰合伙搞了这么一波大事情之后，就没管那些跳脚的遗老遗少了骂他们一顿是很痛快，但人生总不能把与人对骂当作全部的意义，反正“让他们生气，让他们和家里的人吐槽，让后宅中的女人们知道另一种活法”

的目的已经达到，接下来就要搞另一件大事情了。

苏羲合伙和康芷兰办了女子公学。

收留的是那些无家可归的女孩，也不拒绝那些有心拥抱新社会的姑娘，正常收学费教育孩子，但如果女孩们实在是没钱交学费也可以助学贷款，让她们长大之后用自己收入的一部分来还，也对外接受各类捐赠。

公学办得很顺利，这年头无家可归的可怜女孩子不少，生源自然不缺，找老师本来是件让人蛮头疼的事，但康芷兰回燕京大学里振臂一呼之后便有许多女学生愿意过来义务教育，哪怕后来康芷兰和她们谈过，说无论如何要给些薪金，如此才能吸引更多囊中羞涩但有才华也愿为女子奔走的女权人士加入，于是她们也意思意思收一份薪水。

钱财本也是个问题，虽有吴总统给苏羲赔礼道歉的那五万银元做基础，但这明显是个需要长期投钱的项目，苏羲不好动属于傅家的钱，许舒窈的嫁妆本身也没有多少，正自头疼，社会各界女性竟陆陆续续都有捐赠。

捐赠有来自高门大户的太太奶奶高门大户本就有捐点钱来邀买个好名声或者攒点阴德的习俗，对太太奶奶们来说原本要么是给教会要么是给寺庙，但自苏羲和康芷兰掀起了那么一波骂战之后，便有相当数量的当家太太在自己虽然不得自由时，也愿意尽力给外头正在给女孩子争取更大空间的她们一些力所能及的帮助。

最多就是继续给丈夫报账是捐给了寺庙，实际上是捐给了她们嘛，问题不大。

捐赠也有来自已经出来做事业并且在商界也做出了一些起色的女企业家不论是自己白手起家做买办的，还是继承了夫家的基业并发扬光大的，还是从小被父亲养大之后也不嫁人了专心做自家生意的，总之这拨人也相当乐意慷慨解囊。

更有从小留洋回来在银行中做了金融的这拨人就更厉害一些，她们虽然并未实际捐赠，但给少数成绩不错，眼着有前途的女学生低息贷款，虽贷款要还，但此时处于“少年穷”

时期的女孩子们来说，能通过借款暂得教育，今后的人生总是更加明朗。

甚至于偶有电影明星，青楼头牌，甚或高官名流的姨太太都会遣人来给上一份心意。

着那份心意，苏羲与康芷兰做账时常常泪流满面，俱彼此勉励，必要让每一块银元都花在地方，绝不辜负了这一份为天下女子的心意。

一切走的都很好。

就包括苏羲和傅星纬的婚礼都已经在筹备当中，傅元帅如今五十岁不到，还不到需要傅星纬回东北继承家业的时候，这婚礼经齐永怡与傅元帅电话讨论，还是决定在京城召开到了她们这个层次，婚姻固然是婚姻，但也有不可忽视的政治意味，在京城办婚礼，比之于去东北办还要劳烦各路政要跑一趟来说，只让傅元帅来京一趟，将来如东北需要再补办一个婚礼，自是更为便宜。

于是便又有一连串的傅少帅与许小姐结伴同游，挑选首饰，试做婚纱等等等的名流新闻，声势之大羡煞京城许多有情人。

但，天不随人愿。

傅元帅在东北被暗杀。

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