尤其是该朝创立的篆书就十分工巧,后世极难超越。
();() 正月十三,文勋就要还朝了,作为好友兼“东道主”
的苏知州,在为文勋送行的酒宴上作《蝶恋花》以赠。
“深惜今年正月暖,灯光酒色摇金盏”
,可见二人的深情厚谊。
正月十五这天,苏轼焚香沐手后,在自己早先作的《赤溪山主颂》题了跋。
赤溪山主即是赵棠,此人原籍蜀中,是后蜀孟昶时节度使赵廷隐的后人。
赵棠曾做出过一个令人瞠目结舌的决定,主动弃官与一位经常神神叨叨,与人语时答非所问的“神经病患者”
潘盎一起出游。
世人由此认为赵棠也是一个不正常的人,但是张方平先生却认为老赵绝对是个明智达理的人,以至于后来还为他写了墓志铭。
赵棠的儿子名叫赵昶,现任大理寺丞、藤州(今广西藤县东北)知州,苏轼与小赵有所交往,小赵就将父亲死后焚尸得到的几升舍利子分给了苏轼四十八颗,不过,后来苏轼将这些舍利子转交给宝月大师的孙子(大师有孙子,令人费解)悟清,让其拿回到寺院里供养。
后来,苏轼还从小赵的手里得到了赵棠的十几篇文章,阅后觉得赵棠的思维及逻辑深为清晰,至少在苏轼眼中,“赤溪山主”
赵棠绝非常人眼中的那些模样,所以一有功夫,又在《赤溪山主颂》后题了跋。
自去年滕元发被调离青州,由京东安抚使向经(字审礼)接任,到如今不满一年,举足轻重的青州知州按照当时的惯例,一般又京东路安抚使兼任。
兼任者陈荐(字彦升),是以龙图阁学士的身份出知青州的。
二月二十一,苏轼将自己不久前作的两首用韵颇有特色的“尖”
、“叉”
二险韵、窄韵诗,又书写了一遍,可能是对自己这两首运用自如、韵与意会、语皆浑成、毫无牵强拼凑之迹的诗比较满意吧。
接着,苏轼又于寒食日后登上了超然台,眺望着这暮春烟雨,触动了乡思,遂赋《望江南》词意遣怀。
这首词寄寓了自己这一时期对有家难回、有志难酬的无奈与怅惘,同时表达了苏轼豁达超脱的襟怀和“用之则行,舍之则藏”
的人生态度。
三月初三,意犹未尽的苏轼又自书《超然台记》,还与同僚巡查民情后会饮流杯亭,席上还赋了一首声情悲壮雄浑的《满江红》词。
总体来说,虽然密州时期的这些词是在超然台上写就,但词里词外流露出的苏轼的心情却一点也不超然。
虽然《满江红》里描述的都是景象,但景象透出的却是苏轼极想入世求用,虽暂时受挫、却越挫越勇的内心独白。
此时的苏轼,依然还是渴望求用,但与《江城子·密州出猎》相比,心情还是有了不小的变化。
较之《密州出猎》时少了些盲从,多了些理智;少了些随性,多了些谨慎。
经历了太多希望与失望的交替折磨后,现在的苏轼既不是初任凤翔通判时的懵懵懂懂,也不是初知密州时的怨怨艾艾,其政治素养已到了相当的程度,他已经学会了时时刻刻、事事处处为自己留足了一定的退路。
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爱,你觉得作为一个神明应该做什么?嗯接受信徒的祈祷?满足信徒的祈愿?错辣!作神呢,最重要的是开心。沉迷酒色之中的废神神宫如是说。小巫女似乎有些懵懂,甜甜笑道那神社里这么多巫女,就是神明大人开心的原因吗?面对自家主祭巫女的笑容,神宫无法回答,只能努力辩解道。这不是养眼嘛。这是一个只会为自我满足和美少女而努力的废神,所开始的故事。恋爱无敌流轻松各位书友要是觉得东京神明只想要神官美少女还不错的话请不要忘记向您QQ群和微博里的朋友推荐哦!...