第67章 华严经第六十七卷白话译文入法界品第三十九之八（第6页）
三千大千世界的天龙八部、无量的众生，都进入这个园而不觉得狭窄。
为什么呢？这是因为这位比丘尼不可思议的威神力。
那个时候，善财看到师子频申比丘尼普遍坐在一切诸宝树下的大师子座上，身相端正庄严，威仪寂静，诸根调顺，如同大象王；心没有垢浊，如同清净的池塘；普遍救济所求，如同如意宝；不沾染世间法，犹如莲花；心无所畏惧，如同狮子王；护持净戒不可倾动，如同须弥山；能让见到的人心得清凉，如同妙香王；能除去众生诸烦恼热，如同雪山中妙栴檀香；众生见到的，诸苦消灭，如同善见药王；见到的人不会空无所得，如同婆楼那天；能增长一切众善根芽，如同良好的沃田。
在每一座上，众会不同，所说法门也各有差别；有的见到处在座位上，净居天众共同围绕，大自在天子作为上首；这位比丘尼为他们说法门，名叫：无尽解脱。
有的见到处在座位上，诸梵天众共同围绕，爱乐梵王作为上首；这位比丘尼为他们说法门，名叫：普门差别清净言音轮。
有的见到处在座位上，他化自在天天子、天女共同围绕，自在天王作为上首；这位比丘尼为他们说法门，名叫：菩萨清净心。
有的见到处在座位上，善变化天天子、天女共同围绕，善化天王作为上首；这位比丘尼为他们说法门，名叫：一切法善庄严。
有的见到处在座位上，兜率陀天天子、天女共同围绕，兜率天王作为上首；这位比丘尼为他们说法门，名叫：心藏旋。
有的见到处在座位上，须夜摩天天子、天女共同围绕，夜摩天王作为上首；这位比丘尼为他们说法门，名叫：无边庄严。
有的见到处在座位上，三十三天天子、天女共同围绕，释提桓因作为上首；这位比丘尼为他们说法门，名叫：厌离门。
有的见到处在座位上，百光明龙王、难陀龙王、优波难陀龙王、摩那斯龙王、伊罗跋难陀龙王、阿那婆达多龙王等龙子、龙女共同围绕，娑伽罗龙王作为上首；这位比丘尼为他们说法门，名叫：佛神通境界光明庄严。
或能看到她坐在这样的法座上，周围是诸多夜叉共同围绕，以毗沙门天王作为上首；这位比丘尼为他们宣说的法门，叫做：救护众生藏。
或能看到她在这样的法座上，周围是乾闼婆共同围绕，以持国乾闼婆王作为上首；这位比丘尼为他们宣说的法门，叫做：无尽喜。
或能看到她在这样的法座上，周围是阿修罗共同围绕，以罗睺阿修罗王作为上首；这位比丘尼为他们宣说的法门，叫做：速疾庄严法界智门。
或能看到她在这样的法座上，周围是迦楼罗共同围绕，以捷持迦楼罗王作为上首；这位比丘尼为他们宣说的法门，叫做：怖动诸有海。
或能看到她在这样的法座上，周围是紧那罗共同围绕，以大树紧那罗王作为上首；这位比丘尼为他们宣说的法门，叫做：佛行光明。
或能看到她在这样的法座上，周围是摩睺罗伽共同围绕，以庵罗林摩睺罗伽王作为上首；这位比丘尼为他们宣说的法门，叫做：生佛欢喜心。
或能看到她在这样的法座上，有无量百千的男子、女人共同围绕；这位比丘尼为他们宣说的法门，叫做：殊胜行。
或能看到她在这样的法座上，周围是诸罗刹共同围绕，以常夺精气大树罗刹王作为上首；这位比丘尼为他们宣说的法门，叫做：发生悲愍心。
或能看到她在这样的法座上，周围是信仰并乐于声闻乘的众生共同围绕；这位比丘尼为他们宣说的法门，叫做：胜智光明。
或能看到她在这样的法座上，周围是信仰并乐于缘觉乘的众生共同围绕；这位比丘尼为他们宣说的法门，叫做：佛功德广大光明。
或能看到她在这样的法座上，周围是信仰并乐于大乘的众生共同围绕；这位比丘尼为他们宣说的法门，叫做：普门三昧智光明门。
或能看到她在这样的法座上，周围是初发心的诸位菩萨共同围绕；这位比丘尼为他们宣说的法门，叫做：一切佛愿聚。
或能看到她在这样的法座上，周围是处于第二地的诸位菩萨共同围绕；这位比丘尼为他们宣说的法门，叫做：离垢轮。
或能看到她在这样的法座上，周围是处于第三地的诸位菩萨共同围绕；这位比丘尼为他们宣说的法门，叫做：寂静庄严。
或能看到她在这样的法座上，周围是处于第四地的诸位菩萨共同围绕；这位比丘尼为他们宣说的法门，叫做：生一切智境界。
或能看到她在这样的法座上，周围是处于第五地的诸位菩萨共同围绕；这位比丘尼为他们宣说的法门，叫做：妙华藏。
或能看到她在这样的法座上，周围是处于第六地的诸位菩萨共同围绕；这位比丘尼为他们宣说的法门，叫做：毗卢遮那藏。
或能看到她在这样的法座上，周围是处于第七地的诸位菩萨共同围绕；这位比丘尼为他们宣说的法门，叫做：普庄严地。
或能看到她在这样的法座上，周围是处于第八地的诸位菩萨共同围绕；这位比丘尼为他们宣说的法门，叫做：遍法界境界身。
或能看到她在这样的法座上，周围是处于第九地的诸位菩萨共同围绕；这位比丘尼为他们宣说的法门，叫做：无所得力庄严。
或能看到她在这样的法座上，周围是处于第十地的诸位菩萨共同围绕；这位比丘尼为他们宣说的法门，叫做：无碍轮。
或能看到她在这样的法座上，周围是执金刚神共同围绕；这位比丘尼为他们宣说的法门，叫做：金刚智那罗延庄严。
善财童子看到像这样等一切诸趣中所有已经成熟的、已经被调伏的、能够成为法器的众生，都进入这个园子，各自在座位下围绕而坐。
师子频申比丘尼，根据他们欲望和理解的优劣差别为他们说法，让他们对于无上正等正觉得以不退转。
为什么呢？这位比丘尼进入普眼舍得般若波罗蜜门、说一切佛法般若波罗蜜门、法界差别般若波罗蜜门、散坏一切障碍轮般若波罗蜜门、生一切众生善心般若波罗蜜门、殊胜庄严般若波罗蜜门、无碍真实藏般若波罗蜜门、法界圆满般若波罗蜜门、心藏般若波罗蜜门、普出生藏般若波罗蜜门，以这十种般若波罗蜜门为首，进入像这样的无数百万般若波罗蜜门。
这个日光园中的所有菩萨以及诸多众生，都是师子频申比丘尼最初劝发心，受持正法，思考修习，对于无上正等正觉得以不退转。
