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第74章 华严经第七十四卷白话译文入法界品第三十九（第2页）

这就是菩萨的第六种受生藏。

“什么叫：佛力光明受生藏？善男子！

这位菩萨深入佛力，游历诸佛刹心没有退转，供养承事菩萨众会没有疲倦厌烦，了知一切法都如同幻起，知道诸世间如同梦中所见，一切色相犹如光影，神通所作都如同变化，一切受生全都如同影子，诸佛说法都如同谷响，开示法界都令其究竟。

这就是菩萨的第七种受生藏。

“什么叫：观普智门受生藏？善男子！

这位菩萨安住童真位，观察一切智的每一个智门，尽无量劫开演一切菩萨所行，对于诸菩萨甚深三昧心得自在，念念生于十方世界诸如来那里，在有差别的境进入无差别的定，在无差别法现具有差别的智，在无量境知晓无境界，在少境界进入无量境，通达法性广大无际，知道诸世间全都是假借施设，一切都是识心所生起。

这就是菩萨的第八种受生藏。

“什么叫：普现庄严受生藏？善男子！

这位菩萨能种种庄严无量佛刹，普遍能化现一切众生以及诸佛身，获得无所畏惧，演说清净法，周流法界，没有障碍；随其心之所乐，普遍让其知晓看见，示现种种成就菩提的行，令生起无碍一切智道；像这样所作不失去时机，而常在三昧毗卢遮那智慧之藏。

这就是菩萨的第九种受生藏。

“什么叫：入如来地受生藏？善男子！

这位菩萨全都在三世诸如来那里接受灌顶法，普遍知晓一切境界的次第。

也就是：知晓一切众生前际后际死亡出生的次第、一切菩萨修行的次第、一切众生心念的次第、三世如来成佛的次第、善巧方便说法的次第，也知晓一切初、中、后际所有诸劫若成若坏的名号次第。

随诸众生所应化度，为现成道的功德庄严，以神通说法，用方便调伏。

这就是菩萨的第十种受生藏。

“佛子！

如果菩萨摩诃萨，对于这十种法修习增长圆满成就，就能在一种庄严中，显现种种庄严；像这样庄严一切国土，开导示悟一切众生，尽未来劫没有休息；演说一切诸佛法海的种种境界、种种成熟，辗转传来无量诸法；显现不可思议佛的自在力，充满一切虚空法界；在诸众生心行海中而转动法轮，在一切世界示现成佛，恒常没有间断；用不可说的清净言音说一切法，住在无量处通达没有障碍；用一切法庄严道场，随诸众生欲解的差别而现成佛，开示无量甚深法藏，教化成就一切世间。”

那个时候，岚毗尼林神，想要再次阐明其中的义理，凭借佛的神力，普遍观察十方而说颂道：

“最上离垢清净心（最纯净无染的心灵）

见一切佛无厌足（见到所有的佛陀从不满足）

愿尽未来常供养（愿在未来永远地供养他们）

此明慧者受生藏（这样明智而有慧眼的众生所投生之处）

一切三世国土中（在过去的现在的未来的国土里）

所有众生及诸佛（所有的众生和佛陀）

悉愿度脱恒瞻奉（都希望度化解脱并永远瞻仰供奉）

此难思者受生藏（这样不可思议的众生所投生之处）

闻法无厌乐观察（听闻佛法永不厌倦并乐于观察思考）

普于三世无所碍（在三世中没有任何障碍）

身心清净如虚空（身心像虚空一样清澈透明）

此名称者受生藏（这样名声远播的众生所投生之处）

其心恒住大悲海（他的心永远驻留在大慈悲之海）

坚如金刚及宝山（坚固得如同金刚和宝山）

了达一切种智门（通达一切种类的智慧之门）