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第60章 华严经第六十卷白话译文入法界品第三十九之一（第5页）

比如有人得到了清净的眼睛，名叫“离垢光明”

，所有的黑暗都不能成为障碍。

在那个时候，有一个人在夜晚的黑暗中，处在无数的人群里，不论是行走、站立、坐着还是躺着，那些人的各种形态和举止，这个有明亮眼睛的人都能看得清清楚楚；但这个明眼人的举止，其他人却都看不见。

佛陀也是这样，成就了智慧之眼，清净无障碍，能清楚地看到一切世间；但佛陀所展现的神通变化，被大菩萨们围绕，而诸大弟子却都看不见。

比如，有比丘在大众中入了遍处定，包括地、水、火、风、青、黄、赤、白、天以及种种众生身和一切语言音声、一切所缘的遍处定；入这些定的人能见到他们所关注的对象，其他大众却都看不见，除非是那些也安住在这三昧中的人们。

如来所展现的不可思议的诸佛境界也是这样，菩萨们能看见，声闻却看不见。

比如有人用能使人隐形的药膏涂在自己的眼睛上，在人群中来去、坐立，没有人能看见他，而他却能清楚地看到人群中的事情。

应该知道，如来也是这样，超越了世间，普遍看到世间的一切，这不是声闻所能看见的，除非是那些向往一切智慧境界的大菩萨。

就像人一出生，就有两位天神，总是跟随着他，一个叫同生，一个叫同名；天神能常常见到人，但人却看不见天神。

应该知道，如来也是这样，在诸菩萨的大集会中展现大神通，诸大声闻却看不见。

比如比丘得到心的自在，入了灭尽定，在这种定中，六根的作用都停止了，对一切语言都没有知觉；因为定力的维持，他没有进入涅盘。

所有的声闻也是这样，虽然他们住在逝多林中，具备六根，却不知道、看不见、不理解、不能进入如来自在、菩萨众会的所有行为。

为什么呢？因为如来的境界非常深奥和广大，难以看见、难以知道、难以测量、难以估计，超越了所有世间，不可思议，没有人能够破坏，这不是所有二乘的境界；因此，如来自在的神力、菩萨的集会以及逝多林和普遍一切清净的世界，这些事，诸大声闻都不知道、看不见，因为他们不是合适的容器。

这时，毗卢遮那愿光明菩萨承蒙佛陀的神力，观察十方后说道：

“汝等应观察，佛道不思议，（你们应当观察，佛道不可思议，）

于此逝多林，示现神通力。

（在这逝多林中，示现神通之力。

）

善逝威神力，所现无央数；（善逝的威神之力，所显现的神通无量无边；）

一切诸世间，迷惑不能了。

（一切世间，迷惑不解。

）

法王深妙法，无量难思议，（法王的深妙法，无量难以思议，）

所现诸神通，举世莫能测。

（所显现的各种神通，举世无人能测度。

）

以了法无相，是故名为佛，（因为了知法无相，所以被称为佛陀，）

而具相庄严，称扬不可尽。

（而具足相好庄严，称扬不可尽。

）

今于此林内，示现大神力，（如今在这林内，示现伟大的神力，）

甚深无有边，言辞莫能辩。

（极其深远无边，言语无法辩论。