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第19章 华严经第十九卷白话译文升夜摩天宫品第十九（第10页）

（世间与非世间，只是名字的区别。

）

三世五蕴法，说名为世间，（三世五蕴的法则，称为世间，）

彼灭非世间，如是但假名。

（它们的灭尽是非世间，如此只是假名。

）

云何说诸蕴？诸蕴有何性？（怎么说诸蕴？诸蕴有什么性质？）

蕴性不可灭，是故说无生。

（蕴的性质不可灭，因此说无生。

）

分别此诸蕴，其性本空寂，（分别这些蕴，它们的性质本来就是空寂的，）

空故不可灭，此是无生义。

（因为空所以不可灭，这就是无生的意义。

）

众生既如是，诸佛亦复然，（众生既然如此，诸佛也是如此，）

佛及诸佛法，自性无所有。

（佛及佛法，自性什么都没有。

）

能知此诸法，如实不颠倒，（能够知道这些法，如实不颠倒，）

一切知见人，常见在其前。

（一切有知见的人，常见在面前。

）

这时，行林菩萨承佛威力，普观十方而说颂言：

譬如十方界，一切诸地种，（比如十方界，一切的地种，）

自性无所有，无处不周遍。

（自性什么都没有，没有地方不周遍。

）

佛身亦如是，普遍诸世界，（佛身也是如此，普遍于诸世界，）

种种诸色相，无主无来处。

（种种的色相，没有主宰没有来处。

）

但以诸业故，说名为众生，（只是因为各种业的缘故，被称为众生，）

亦不离众生，而有业可得。

（也不离开众生，而有业可得。

）

业性本空寂，众生所依止，（业的性质本来空寂，众生所依止，）

普作众色相，亦复无来处。

（普遍造作各种色相，也没有来处。

）