余义同上。
24）大三昧光明云：众生自性清净功德。
从性起用即是三昧，其用无量，故三昧亦无量。
25）大吉祥光明云：众生自性清净功德。
以此清净功德故，无不罪灭福生，惑去智来，逢凶化吉，遇难成祥；聋者能闻，盲者能视，哑者能言，病者痊愈，故名大吉祥光明云。
26）大福德光明云：众生自性清净功德。
能令众生得人天福、人王福、天王福、梵王福、声闻福、缘觉福、辟支佛福、菩萨福及诸佛究竟圆满之福德，故名大福德光明云。
27）大功德光明云：众生自性清净功德。
能令一切众生断见思惑、尘沙惑、无明惑，八万四千尘劳诸惑，究竟证得涅槃之乐，故名大功德光明云。
28）大归依光明云：众生自性清净功德。
此清净功德自有一体三宝，可令一切众生自归自依，即自归依佛、法、僧。
本师释迦牟尼佛以此光明云摄受众生。
遇此云者，即当归依三宝也。
29）大赞叹光明云：众生自性清净功德。
既有如上所述无穷功德光明，故蒙十方三世一切众生、一切诸佛赞莫能穷、叹莫能穷，故名大赞叹光明云。
3o）微妙：微者，幽玄难到，故以不可捉摸之‘微’，表事相之难窥也；妙者，神机难知，故以不可思议之‘妙’，表理相之难测也。
‘微妙’常以表法体之幽玄绝思。
此处形容佛所演出种种之音，具不可思议之神力也。
31）檀波罗密音：檀为檀那之略，译作布施或施主，有财、法、无畏之三施也；波罗密译作度，或到彼岸，谓度生死大海而到涅槃彼岸之行法也。
以清净自性能出种种音声，度脱众生种种烦恼而成就种种不可思议之功德，至于涅槃彼岸故也。
下同。
32）尸波罗密：具称尸罗波罗密。
尸罗者，译作戒，乃在家出家、大乘小乘一切戒行也。
以众生自性清净无染，不染五欲六尘，令三业清净，直证无上道也。
33）羼提波罗密：羼提，译作忍辱，忍受一切有情之骂辱击打，及非有情之寒热饥渴等之大行。
以自性清净无生故，一切恶念、惑念皆本不生也，悟此即证无生法忍也。
34）毗离耶波罗密：毗离耶译作精进，精励身心行道也。
以清净自性无间断故，故能不息也。
精者不杂，进者不退；无妄名精，悟理名进。
唯精进方可克期取证也。
普贤行愿品;云：‘念念相续，无有间断，身语意业，无有疲厌’，是名精进也。
35）禅波罗密：禅，全称禅那，译作静虑，又名三昧，定。
思维真理，定止散乱之法也。
自性清静寂默，照而常寂，寂而常照，故能静虑也。
静者，寂也；虑者，照也。
