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第37章 破戒论佛道分派任务（第4页）

“《心经》云：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。

这个“一切”

包括得很宽，度一切苦厄到哪里去呢？到涅盘境界、菩提境界。

这个境界很广大，佛心就是广大心、清净心、正直心、平等心、慈悲心。

若没有这些心，就不能度众生。

慈悲是超越世间善良，是平等一体无我的。

不分对象，无论男女、老幼、贵贱，都能不分别、不执着平等对待，给予众生以实际的关怀、帮助，使众生真正得到快乐、脱离痛苦。

慈悲是佛法的中心。

慈悲为本，方便为门。

一个慈悲的人，他的善心是不仅停留在世间存好心、做好事、说好话的层面，而是将一切众生平等对待，帮助众生建立和延续究竟的法身慧命。”

“佛圆，不必太过在意，你的路还长着呢！

以后会慢慢懂的，呵呵！”

“师尊，弟子还有最后一问！”

“呵呵！

说吧！”

“何为佛智慧？”

“佛的智慧其实就是三法印，即诸行无常、有漏皆苦、诸法无我。”

“《大智度论》写道，“通达无碍”

者，得佛法印故，通达无碍；如得王印，则无所留难。

问曰：何等是佛法印？答曰：佛法印有三种：一者、一切有为法，念念生灭皆无常；二者、一切法无我；三者、寂灭涅盘。”

“诸行无常：是说一切世间法无时不在生住异灭中，过去有的，现在起了变异，现在有的，将来终归幻灭；意指世间一切事物，皆在刹那间迁流变异，无一常住不变。

有为诸法概皆无常，众生执以为实，认假作真，而起诸妄想，或求长生不老，或徒务粉饰色身，不识‘亘古不变’，仍不免‘刹那生变’，无常者，乃是世间之自然法则，此方是‘真常’。

了悟变化无常乃是生命的特征，于一切境，随遇而安，在悲智双运中，得见生命之究竟义。

想得到幸福，就要从真理下手。

真理要从心下手，心要从悟下手。

悟就要从观照无常下手。