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第37章 破戒论佛道分派任务（第3页）

可是这个妄，没有一个地方。

你要是着到净上，就变成一个妄，你就是头上安头！

清净是无形无相的，没有形相，你却要立出一个净的形相来，你观净着到净上，你说这就是功夫，你若作这种见的话，你就障碍自己的本性，你就被净所绑住。

你着到净上，这也是执着。”

“佛圆，无论是修道还是修佛，就是要破你的执，破你的着，要无所执着，无所执念，坚持本我道心，可万道皆大道。”

“弟子谨遵师训！

师尊，何为慈悲？”

“修佛者，当以慈悲为怀，大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦，大慈以喜乐因缘与众生，大悲以离苦因缘与众生。”

”

弟子不明！”

“慈，即慈爱众生，与乐，悲，即怜悯众生，拔苦，简言之，慈悲就是与乐拔苦，慈与悲，相辅相成、缺一不可，只有慈悲相连，才能产生与乐拔苦的践行和作用。”

“诸佛如来以大悲心而为体故，因于众生而起大悲，因于大悲生菩提心，因菩提心成等正觉，慈悲是无比宽广的。

慈悲心是我们依教奉行、如法修行的根本，慈悲不是以“我”

为中心出发的，而是建立在一切众生平等的基础上，平等地使一切众生获得安乐、离开痛苦、断除烦恼，进而觉悟众生无我、诸法无我。

任何众生都是我们慈悲的对象，如果没有众生，我们就无法修行了。”

“譬如旷野沙碛之中，有大树王，若根得水，枝叶花果，悉皆繁茂。

生死旷野，菩提树王，亦复如是。

一切众生而为树根，诸佛菩萨而为花果，以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧花果。

何以故？若诸菩萨以大悲水饶益众生，则能成就阿耨多罗三藐三菩提故。

是故菩提属于众生，若无众生，一切菩萨终不能成无上正觉。”

众生以各种方式促使我们发起慈悲心，帮助我们获得迈向觉悟所必须的高贵品质。

我们不能轻视任何一个众生，尤其是那些看起来很卑贱的众生，或许他们就是诸佛菩萨，为激发我们的悲心而示现。

所以，我们应该始终对一切众生心怀感恩。”

“师尊，弟子依旧不解！”

“痴儿，佛的慈悲，不是一般的爱、一般的仁、一般的道德，超越了一切。”